« Je suis tannée de rêver en couleurs. Il faut rêver logique. » Yvette Muise, citoyenne de Québec avec un solide vécu de pauvreté, participait depuis quelques années aux activités du Carrefour de pastorale en monde ouvrier (Capmo), dont j’assumais la permanence en 1997. Comme d’autres groupes et syndicats de la région, le Capmo partageait l’idée que, pour marcher vers une société plus juste et plus solidaire, il fallait passer de la seule défense des droits et des acquis à la proposition et à l’initiative.

Cela avait pris la forme d’un mot d’ordre : « Faisons-le et ça se fera. » Avec la conviction que les changements doivent venir de la base, nous nous assurions que des personnes vivant des situations de pauvreté soient associées aux processus les concernant, toujours en veillant à « mettre têtes et cœurs ensemble ». Les rencontres mensuelles du groupe en étaient teintées, avec une certaine liberté créative, un brin indisciplinée dans les moyens utilisés.

Par son indignation, ses questions et son audace (« Si la pauvreté est la mère de la pauvreté, qui est le père ? »), Yvette marquait les esprits et nous faisait voir des angles inattendus. Son « Il faut rêver logique » est arrivé cette année-là alors que nous explorions avec plusieurs organisations participant à un « parlement de la rue » (installé dans deux roulottes à proximité de l’Assemblée nationale du Québec) l’idée d’une loi visant à parvenir en dix ans à un Québec sans pauvreté (voir « Repères »).

Avancer vers une société sans pauvreté suppose de l’imaginer autrement que dans une échelle sociale permettant un enrichissement sans limite. 

Encadrer la loi de l’aide sociale nous paraissait nécessaire, voyant qu’une nouvelle réforme de l’aide sociale confondait une fois de plus aide financière de dern