Une revue bimestrielle, exigeante et accessible, au croisement entre le monde de la recherche et les associations de terrain.
Lors d’un récent voyage, le pape François appelait les Hongrois à rester à la fois « ancrés et ouverts, enracinés et respectueux ». Son message s’inscrit clairement dans la continuité de sa dernière encyclique Fratelli tutti, où il défend une conception de la fraternité en prise avec les défis mondiaux, notamment les migrations. Une réflexion politiquement foisonnante et ambitieuse qui s’inspire, dans une large mesure, de la parabole évangélique du bon Samaritain.
Si beaucoup se sont réjouis de son appel à une fraternité universelle invitant à l’accueil de l’étranger, d’autres, y compris dans les rangs des catholiques, ont dénoncé une politique migratoire utopique qui ne respecterait pas les réalités nationales. Parmi eux, des intellectuels se mobilisent dans le paysage médiatique français, revendiquant notamment leur propre lecture de la parabole du bon Samaritain – qui ne viserait qu’une morale personnelle. Sans les mettre sur un même niveau, citons Pierre Manent, Rémy Brague, Chantal Delsol…
Comment dépasser l’opposition entre fraternité universelle et attachement à une identité nationale ?
Cette controverse, parfois véhémente et qui dépasse largement la sphère médiatique et intellectuelle, nous semble significative et particulièrement importante à l’approche de l’élection présidentielle. Les migrations, souvent associées à la montée de l’islamisme, soulèvent des peurs et des questions légitimes. Quel rôle peut tenir dans ces débats la référence à la Bible ? Est-il justifié d’établir une frontière étanche entre ce qui relèverait de la morale privée et du domaine politique ? Comment dépasser l’opposition entre fraternité universelle et légitime attachement à une identité nationale ?
Pour explorer ces questions, ce dossier a été préparé en partenariat avec le Centre Sèvres-Facultés jésuites de Paris et JRS France. Dans une première partie, la parole est donnée à un théologien, un exégète, un historien et trois philosophes. Les politiques migratoires, au cœur d’enjeux internationaux, nous renvoient à une tension difficile entre universalisme, particularisme et pluralisme.
La deuxième partie, fidèle à la ligne éditoriale de la Revue Projet, apporte un éclairage à partir de l’expérience d’acteurs de terrain. La pensée sociale de l’Église ne se limitant pas à un corpus de textes et de valeurs surplombantes, il importe de prendre au sérieux les expérimentations démocratiques portées par « le bas », très concrètement et au quotidien, dans les relations interpersonnelles de l’hospitalité et de la solidarité.
Prendre à bras-le-corps la question des frontières, le rôle de l’État et nos manières d’envisager la vie ensemble : voilà ce à quoi ce dossier nous appelle. Une invitation finalement, comme nous le propose Olivier Abel, à penser et à vivre une fraternité biblique et républicaine.
En ce qui concerne les Marocains, peut-on parler de diaspora ?On assiste à une mondialisation de plus en plus importante de la migration marocaine. On compte plus de 1,8 million de Marocains inscrits dans des consulats à l’étranger. Ils résident tout d’abord dans les pays autrefois liés avec le Maroc par des accords de main-d’œuvre (la France, la Belgique, les Pays-Bas), mais désormais aussi, dans les pays pétroliers, dans les nouveaux pays d’immigration de la façade méditerranéenne (Italie et ...
Faut-il expurger la Bible ou y lire l'histoire d'une Alliance qui ne passe pas à côté de la violence des hommes ? Les chrétiens sont souvent gênés par les pages violentes des deux Testaments de la Bible. Regardons la Bible telle qu’elle est : un livre à l’image de la vie, plein de contradictions et d’inconséquences, d’avancées et de reflux, plein de violence aussi, qui semble prendre un malin plaisir à multiplier les images de Dieu, sans craindre de le mêler à la violence des...
La plupart des confessions religieuses excluent les femmes des charges sacerdotales. Pour combien de temps ? Patriarcale au superlatif, l’Église catholique voit son modèle vaciller. Le patriarcat demeure la règle dans le monde religieux. Dans des contextes très différents, les trois monothéismes le pratiquent. Tous invisibilisent les femmes, contrôlent leur corps et les tiennent éloignées de la sphère publique. Circonstance aggravante, ce bastion bien défendu l’est par...
La position du pape François sur l’immigration heurte. Nombreux sont ceux qui l’estiment déplacée, car politique. Pourtant, vouloir la reléguer au champ de la morale relève d’une hypocrisie et d’une volonté de censure. Alors que le pape a exprimé ces derniers temps des avis sur la politique migratoire des États, appelant à l’hospitalité la plus large en se fondant sur une lecture de la parabole du bon Samaritain, un certain nombre...
Avec Fratelli tutti, le CCFD-Terre solidaire a vu son engagement de quarante ans sur les migrations renforcé dans sa trajectoire. Il s’agit non seulement de défendre les droits des exilés, mais, plus encore, d’être les forces d’un changement de cap pour d’autres politiques migratoires possibles. Engagé sur les questions de migrations depuis 1976, le CCFD-Terre solidaire, organisation de solidarité internationale, compte aujourd’hui plus de soixa...
Alors que l’immigration polarise l’attention des médias et des politiques, la pensée sulfureuse du philosophe Carl Schmitt éclaire la radicalité des positions souverainistes. La tentation souverainiste est bien là. Elle ne séduit pas seulement quelques extrémistes de tous bords, mais également un nombre croissant de catholiques. Il nous faut donc prendre au sérieux les questions qu’elle nous pose : la fraternité – qu’elle soit chrétienne ou républicaine – ...
En quelques années, Victoires populaires – ex-Primaires populaires – est devenu un acteur singulier de la société civile, mêlant stratégie électorale, activisme numérique et pression citoyenne. Son pari : peser sur le jeu politique sans y entrer. Rémy Poulain, jeune professeur et membre de son conseil d’administration, revient sur deux épisodes contrastés pour mesurer ce que peut ou non la société...
À la fois militants écologistes et stratèges politiques, les fondateurs de HOP ont réussi à créer une voie médiane entre radicalité et pragmatisme. Pour Samuel Sauvage, cette ligne a permis de faire évoluer le droit, d’instaurer des dispositifs concrets et de dialoguer avec l’État et les entreprises, sans jamais renier l’ambition de transformer le système. Pouvez-vous revenir sur l’une de vos actions v...
