Une revue bimestrielle, exigeante et accessible, au croisement entre le monde de la recherche et les associations de terrain.
Avec Fratelli tutti, le CCFD-Terre solidaire a vu son engagement de quarante ans sur les migrations renforcé dans sa trajectoire. Il s’agit non seulement de défendre les droits des exilés, mais, plus encore, d’être les forces d’un changement de cap pour d’autres politiques migratoires possibles.
Engagé sur les questions de migrations depuis 1976, le CCFD-Terre solidaire, organisation de solidarité internationale, compte aujourd’hui plus de soixante partenaires œuvrant en faveur des droits des exilés en France et dans le monde. L’association trouve aujourd’hui une inspiration particulière dans la parole du pape François. Le premier voyage de ce dernier, sur l’île de Lampedusa (Italie), était un hommage aux hommes et aux femmes disparus de la Méditerranée. Depuis, il n’a cessé de nous appeler à prendre position pour encourager l’accueil et l’intégration des personnes migrantes.
À travers Fratelli tutti, François mobilise le principe de fraternité universelle. Non seulement pour nous pousser à une transformation individuelle, mais aussi pour que nous construisions collectivement d’autres cadres de société, dans lesquels la nationalité ne servirait plus de motif à des politiques de négation de notre commune dignité humaine.
Le CCFD-Terre solidaire entend répondre à l’appel du pape par une stratégie global.
Le CCFD-Terre solidaire, acteur de changement via son réseau de partenaires et bénévoles et à travers la construction d’une parole politique forte, entend répondre à l’appel du pape par une stratégie globale fondée sur quatre verbes :
Promouvoir une gouvernance alternative des migrations. À contre-courant des politiques imposées par les États du Nord de fermeture et d’externalisation des frontières, celle-ci prendrait en compte la parole des Suds et s’appuierait sur l’expérience des acteurs locaux – villes et société civile – en vue d’accompagner les migrations de façon globale, juste, adaptée et coordonnée ;
Protéger les plus vulnérables dans l’exil, notamment les femmes, les mineurs, les jeunes et les défenseurs des droits ;
Accueillir dignement, en accompagnant les acteurs de l’aide d’urgence (comme les Maisons de migrants, du Sahel à la France) et en soutenant l’appel à une régularisation inconditionnelle et pérenne des exilés pour mettre fin à un cadre de non-droit ;
Intégrer les personnes migrantes accueillies en mettant en avant l’opportunité de la rencontre interculturelle et le rôle des exilés comme acteurs du changement que nous appelons.
En ce qui concerne les Marocains, peut-on parler de diaspora ?On assiste à une mondialisation de plus en plus importante de la migration marocaine. On compte plus de 1,8 million de Marocains inscrits dans des consulats à l’étranger. Ils résident tout d’abord dans les pays autrefois liés avec le Maroc par des accords de main-d’œuvre (la France, la Belgique, les Pays-Bas), mais désormais aussi, dans les pays pétroliers, dans les nouveaux pays d’immigration de la façade méditerranéenne (Italie et ...
Faut-il expurger la Bible ou y lire l'histoire d'une Alliance qui ne passe pas à côté de la violence des hommes ? Les chrétiens sont souvent gênés par les pages violentes des deux Testaments de la Bible. Regardons la Bible telle qu’elle est : un livre à l’image de la vie, plein de contradictions et d’inconséquences, d’avancées et de reflux, plein de violence aussi, qui semble prendre un malin plaisir à multiplier les images de Dieu, sans craindre de le mêler à la violence des...
On entend parfois que le patriarcat serait né au Néolithique, près de 5 000 ans avant notre ère. Avant cela, les femmes auraient été libres et puissantes. Les données archéologiques mettent en doute cette théorie. De très nombreux auteurs, de ce siècle comme des précédents, attribuent la domination des hommes sur les femmes à l’essor de l’agriculture, lors du Néolithique. Cette idée est largement reprise dans les médias, qui p...
« Qui est mon prochain ? » La parabole du bon Samaritain invite les chrétiens à se poser cette question centrale et difficile. Si l’interprétation du pape François appelle à une fraternité universelle, d’autres estiment qu’elle ne saurait s’appliquer aux États. La place donnée à la parabole du bon Samaritain par le pape François ne se réduit pas au deuxième chapitre de l’encyclique Fratelli tutti, où il en dével...
Le programme JRS Welcome accompagne des foyers qui, le temps de quelques semaines, ouvrent leur porte à une personne en demande d’asile. Deux couples témoignent de leur expérience. Sylvie & Georges. Grasse (06), chez JRS depuis quatre ansKady, Shardad, Ibrahim, Mahmoud, Nura, Reza, Christopher, Bakary… des prénoms qui résonnent en nous comme des rencontres magnifiques, des histoires singulières, toutes lourdes de souffrances, d’angoisses, de séparations, de peurs. Quan...
Il n’est pas rare que l’Église soit instrumentalisée et érigée en gardienne des traditions nationales. Elle est pourtant universelle, dès ses origines. Si elle défend l’attachement des peuples à leurs racines, c’est pour mieux s’ouvrir et accueillir l’étranger. C’est l’une des grandes spécificités de la Bible, la tradition religieuse du peuple d’Israël, de commencer par la création du monde et non par cel...
