Une revue bimestrielle, exigeante et accessible, au croisement entre le monde de la recherche et les associations de terrain.
La pandémie du Covid-19, qui a donné lieu à bien des actes de solidarité, a permis un retour en force de l’État providence. En d’autres termes, en période de naufrage, l’État a retrouvé son rôle de protecteur et de régulateur du modèle économique. Simple parenthèse heureuse ? On a l’impression à présent que l’on « repart comme en quarante ». En témoigne le retour fortement médiatisé de la vieille rhétorique sur les « assistés » et les « paresseux ». Même la gauche – on l’a vu à la « fête de l’Huma » –, se déchire sur l’« assistanat »1.
Face à l’accumulation de crises, il serait irresponsable de se limiter au registre de l’urgence et des petits gestes individuels. Quel modèle économique et social voulons-nous construire ? Plus que jamais, la notion de solidarité mérite d’être décortiquée et débattue. Souvent caricaturée, elle reste le socle indispensable de toute vie sociale. Ce dossier de la Revue Projet invite à redessiner cette forme si singulière du lien social : à l’aune des défis contemporains, pourquoi être solidaire ? Avec qui, et à quelle échelle ?
Pour répondre à ces questions, nous donnons la parole à des chercheurs issus de différentes disciplines : sociologue, historien, anthropologue, économiste… Parmi ces derniers, plusieurs partagent leurs questionnements et hypothèses à l’occasion de la sortie d’un ouvrage : le sociologue Serge Paugam présente les coulisses d’une vaste enquête internationale et les raisons pour lesquelles l’attachement social peut nous aider à repenser les fondements de la solidarité humaine. Quant à l’anthropologue Michel Agier, il part de son essai sur l’indésirabilité. Si les politiques de la peur et de la haine des autres détruisent tout élan de solidarité, l’auteur convoque trois notions africaines pour retrouver le sens et le courage de la vie commune.
Ce dossier revient également sur le mouvement des Gilets jaunes, la situation à Calais ou encore les sociétés nordiques, trop souvent idéalisées en matière de solidarité. En guise de conclusion et d’ouverture, nous proposons quatre points saillants. Un autre monde est possible. La solidarité renvoie, par définition, aux modes de gouvernance de la cité et, par conséquent, aux choix politiques que nous faisons, ou pas.
Faut-il expurger la Bible ou y lire l'histoire d'une Alliance qui ne passe pas à côté de la violence des hommes ? Les chrétiens sont souvent gênés par les pages violentes des deux Testaments de la Bible. Regardons la Bible telle qu’elle est : un livre à l’image de la vie, plein de contradictions et d’inconséquences, d’avancées et de reflux, plein de violence aussi, qui semble prendre un malin plaisir à multiplier les images de Dieu, sans craindre de le mêler à la violence des...
Resumé Le libéralisme et le socialisme semblent s’opposer comme deux philosophies de l’homme et de la société. Pourtant, le socialisme est aussi une philosophie de la liberté. Les penseurs libéraux ne se sont pas privés d’attaquer violemment, dès ses premières formulations, la « présomption fatale » du socialisme, aussi bien dans son idée de buts assignés à l’activité économique et à la vie sociale que dans sa philosophie de l’homme et de la liberté 1.À partir des années 1930, et plus encore apr...
Chaque société entretient avec la sphère du travail un rapport particulier qui dépend d’abord de sa culture et de son histoire, ensuite de son niveau de développement économique et social. L’exemple de Madagascar relève d’une situation globalement partagée par la plupart des pays africains subsahariens – sauf l’Afrique du Sud. Ces pays ont en commun la prédominance de la tradition et de l’oralité, et l’expérience de la domination coloniale. Et ils connaissent aujourd’hui des changements sociaux...
Face à la recrudescence des inégalités en France ces trente dernières années, l’impôt semble s’imposer comme un puissant outil redistributif. Intelligemment aiguillé, il est à même d’incarner une économie de la solidarité. Entretien. Qu’est-ce que la solidarité pour un économiste ?Du point de vue des tendances historiques, la solidarité pourrait se définir comme le montant de tout ce qui est produit par ...
Vivre dans un même lieu crée des solidarités quotidiennes. Structurant l’espace vécu, ces solidarités de proximité sont essentielles et gagnent à être pensées en politique publique. Lors d’une enquête dans le quartier ouvrier de Bethnal Green, à l’est de Londres, Michaël Young et Peter Willmott soulignent en 1957 que le quartier agit comme le catalyseur d’« un certain sentiment de solidarité entre les résidents qui occupent un te...
L’homme politique Léon Bourgeois concevait la solidarité comme une dette de chacun envers tous. Retour sur les fondements d’une solidarité nationale redistributive. Notre société a connu une succession de grands bouleversements économiques, sociaux, environnementaux, sanitaires et sécuritaires depuis le mouvement social des Gilets jaunes. Et force est de constater que l’une des manifestations de ces bouleversements s’observe à travers l’usage, désormais régulier,...
Les conditions sont aujourd’hui réunies pour s’affranchir du produit intérieur brut (PIB), ce fameux indicateur aveugle aux limites de la planète, mais tout-puissant aux yeux des dirigeants. Cette conviction se dégage de la seconde édition du Forum international pour le bien-vivre qui se tenait sur le campus grenoblois en juin dernier.Trois jours durant, près de 1 000 personnes ont vécu au rythme de tables rondes, ateliers et conférences… Des acteurs politiques, associatifs, économiques et acad...
La Ville de Grenoble s’essaie à l’indicateur du Donut dans le cadre de son plan « Grenoble 2040 ». L’objectif : mettre en place des politiques socio-environnementales soutenables. Entretien avec Antoine Back, adjoint au maire. Pour quelles raisons Grenoble a-t-elle fait le choix de mobiliser l’indicateur « Donut » ?Si nous voulons conduire le changement, nous avons besoin de nouveaux indicateurs de mesure et d’évaluation. Les travaux de Kate Raworth, à...
Le Parlement de Loire, expérience unique en France, entend doter le fleuve d’une personnalité juridique. Le but : trouver une mécanique politique de la représentation des éléments naturels. Entretien avec Pascal Ferren, l’un des protagonistes de l’initiative. Le Parlement de Loire, de quoi s’agit-il concrètement ?En fait, il n’y a pas de Parlement de Loire. Ce qui a existé, ce sont des auditions s’inscrivant dans un processus non...
1 Pour savoir de quoi on parle lorsqu’on évoque la pauvreté en France, lire les éditions 2022 du rapport du Secours catholique « L’État de la pauvreté en France » et du « Rapport sur la pauvreté en France » de l’Observatoire des inégalités.
