La Terre et l’humanité sont en grande souffrance. Les problèmes écologiques, sociaux et politiques sont d’une ampleur et d’une complexité vertigineuses. Si l’on entend y répondre de manière profonde, il ne s’agit pas seulement de corriger le système dominant, mais d’opérer un véritable changement de paradigme.

Ce que le pape François appelle une « révolution culturelle courageuse » dans Laudato si’, d’autres auteurs le nomment une « métamorphose », le « changement de cap » ou la « grande transition1 ». Cela implique une transformation à la fois structurelle et personnelle, collective et individuelle, extérieure et intérieure.

Le défi est d’« intégrer » ces différentes dimensions et leurs interrelations comme autant de plans de réalité et de conscience – en tension certes, mais complémentaires. Une telle approche, globale et holistique, n’a rien d’évident.

Nombre de personnes engagées dans des démarches de construction de soi peinent à établir un lien avec le politique. 

Ces différentes dimensions restent souvent juxtaposées, séparées ou opposées. Du côté des activistes, en particulier dans les partis politiques, les syndicats et les organisations de la société civile, pour qui le changement ne peut venir que d’actions politiques et d’initiatives concrètes, les aspects plus personnels – « psy » et « spi » – sont fréquemment renvoyés à la sphère privée, quand ils ne sont pas simplement dénigrés ou frappés d’un tabou.

À l’inverse, nombre de personnes engagées dans des démarches – sensibles et intimes – de construction de soi, de quête de sens et de reconnexion profonde au vivant, peinent à établir un lien a