Une revue bimestrielle, exigeante et accessible, au croisement entre le monde de la recherche et les associations de terrain.
Deux événements bornent la perception actuelle du « monde arabe » dans les opinions occidentales : le soulèvement tunisien de 2010 – qui a enclenché le « printemps arabe » –, et l’attaque du Hamas du 7 octobre 2023 sur les kibboutz et les postes militaires qui constituent « l’enveloppe de Gaza ».
Ainsi, soit les Arabes sont en marche vers les « Lumières », cherchent à s’affranchir de leurs archaïsmes et aspirent à « nous » ressembler, soit ils sont irrémédiablement barbares, assignés à un obscurantisme violent et, pour tout dire, les « ennemis de notre civilisation ». En ce sens, le 7 octobre a élargi et durci une fracture ancienne. Il a rendu presque inaudible toute tentative de compréhension des sociétés arabes en dehors de ces clichés.
Au-delà de l’effroi légitime qu’ont suscité les violences perpétrées ce jour-là, cet effort de compréhension reste nécessaire. Entre ces deux pôles, Lumières et barbarie, les sociétés arabes continuent à formuler leurs propres projets de libération et de progrès, contre les forces rétrogrades intérieures, mais aussi contre la domination occidentale, souvent articulée aux despotismes locaux. C’est à cet effort de décentrement qu’invite ce dossier.
Qu’avons-nous raté dans la compréhension des soulèvements arabes pour être aussi décontenancés par leur évolution ? N’avons-nous pas projeté sur cet écran nos rêves et nos cauchemars ? De quels imaginaires les acteurs ont-ils investi ces événements, en Syrie notamment ?
Les chrétiens d’Orient sont généralement perçus comme un prolongement de l’Occident en terre islamique hostile. Or, loin de les protéger, cette victimisation a pu au contraire fragiliser leur position et occulter leur puissance d’agir dans un univers dont ils sont partie prenante.
La question palestinienne est plus que jamais le nœud de la relation entre Occident et monde arabe. Quelles sont les dynamiques politiques qui travaillent la société palestinienne ? Alors que les aspirations à la justice et à la liberté devraient réunir Arabes et Occidentaux, pourquoi la Palestine cristallise-t-elle autant d’incompréhension ? Quel est le projet régional des puissances arabes, partenaires privilégiées des pays Occidentaux ?
Alors que les tensions régionales approchent d’un seuil paroxystique, il est plus urgent que jamais de dépouiller les mondes arabes des clichés qui entravent leur compréhension. Puisse ce dossier apporter une petite contribution à cette tâche historique.
En ce qui concerne les Marocains, peut-on parler de diaspora ?On assiste à une mondialisation de plus en plus importante de la migration marocaine. On compte plus de 1,8 million de Marocains inscrits dans des consulats à l’étranger. Ils résident tout d’abord dans les pays autrefois liés avec le Maroc par des accords de main-d’œuvre (la France, la Belgique, les Pays-Bas), mais désormais aussi, dans les pays pétroliers, dans les nouveaux pays d’immigration de la façade méditerranéenne (Italie et ...
Faut-il expurger la Bible ou y lire l'histoire d'une Alliance qui ne passe pas à côté de la violence des hommes ? Les chrétiens sont souvent gênés par les pages violentes des deux Testaments de la Bible. Regardons la Bible telle qu’elle est : un livre à l’image de la vie, plein de contradictions et d’inconséquences, d’avancées et de reflux, plein de violence aussi, qui semble prendre un malin plaisir à multiplier les images de Dieu, sans craindre de le mêler à la violence des...
On entend parfois que le patriarcat serait né au Néolithique, près de 5 000 ans avant notre ère. Avant cela, les femmes auraient été libres et puissantes. Les données archéologiques mettent en doute cette théorie. De très nombreux auteurs, de ce siècle comme des précédents, attribuent la domination des hommes sur les femmes à l’essor de l’agriculture, lors du Néolithique. Cette idée est largement reprise dans les médias, qui p...
Affaiblie par le déclin de ses grandes utopies, la gauche palestinienne cherche à bâtir un espace entre une Autorité palestinienne discréditée et un mouvement islamiste qui revendique le leadership sur le mouvement national. Le 14 mars 2024, alors que la bande de Gaza est sous les bombes israéliennes depuis cinq mois, Mahmoud Abbas, président de l’Autorité nationale palestinienne (ANP, chargée de la gestion des territoires occupés), nomme l’économiste Moh...
Après avoir vécu en Algérie, la romancière palestinienne Suzanne el Kenz s’est exilée en France. à ses yeux, le « pays des droits de l’homme » a perdu ses idéaux universalistes, autrefois incarnés dans les luttes anticoloniales. Avant de m’établir en France vers la fin de l’année 1995 pour un nouvel exil – mon mari, Ali el Kenz, sociologue algérien renommé, m’ayant précédée –, ma connaissance de ce pays avait été mar...
Au Proche-Orient, les chrétiens ont vu leur espace se réduire au fil des tensions politiques entre l’Occident et le monde arabe et des recompositions étatiques. Pourtant, la diaspora et un renouveau théologique leur ouvrent de nouvelles perspectives. Accusés d’être une cinquième colonne occidentale, voire des étrangers dans leur propre pays, les chrétiens orientaux font les frais de la politique d’homogénéisation forcée de l’espace moyen oriental initiée par le ...
Pour Khayreddine Debaya, militant écologiste, être acteur du changement social signifie avoir un ancrage de terrain et se soustraire aux logiques des partis traditionnels. Itinéraire. À 36 ans, Khayreddine Debaya a déjà un long passé militant à son actif. Avec ses faux airs de Che Guevara, celui que ses amis appellent « Khayr » – prononcer « Raïr » – est une figure connue de Gabès, une ville côtière du sud-est de la Tunisie, rare oasis maritime au monde. Un joyau écologique d...
La question palestinienne semblait disparue des priorités de l’agenda international. Les attentats sanglants du 7 octobre et leurs suites l’ont réinscrite dans un système de représentations à la fois locales, régionales et mondiales. Entretien. Comment expliquer que la question palestinienne ait été reléguée au second plan avant son retour tragique à l’agenda international, le 7 octobre ?Le processus d’Oslo, amorcé en 1993, avait permis d’ins...
Les pays du Golfe jouent un rôle structurant dans le monde arabe. Arabie saoudite et Émirats arabes unis proposent pour la région un horizon en phase avec les priorités occidentales, mais hostile aux aspirations démocratiques. Entretien. Dans quelle mesure les « pays du Golfe » constituent-ils une entité géopolitique ?Quand on parle des pays du Golfe, on parle de six pays : l’Arabie saoudite, les Émirats arabes unis (qui sont une fédération de sept émirats), le ...
