Une revue bimestrielle, exigeante et accessible, au croisement entre le monde de la recherche et les associations de terrain.
La vulgate médiatique ou politique réduit la violence à sa plus simple expression : directe, aveugle et a priori dépourvue de sens. La violence se déplore et se condamne. Oser la comprendre, serait-ce l’excuser ? Ce numéro de la Revue Projet, coordonné en lien avec le pôle formation du Ceras, récuse le sous-entendu de cette question.
Aucune violence ne s’affronte sans être nommée et, ainsi, approchée. Car approcher la violence pour la dépasser, c’est aussi s’emparer de l’autre enjeu fondamental qu’elle induit : ménager un espace au conflit dans une société démocratique qui en a, par essence, besoin.
Les imageries et émotions associées à la violence empêchent d’en percer les ressorts. Christian Mellon opère, à ce titre, un distinguo nécessaire : si la violence directe se révèle souvent le symptôme d’un mal-être social ou d’une injustice, elle peut aussi être l’instrument d’une stratégie rodée.
Animateur social et ancien braqueur, Yazid Kherfi s’attelle surtout au premier cas de figure : la violence par dépit d’une jeunesse désœuvrée, aux prises avec une société qui s’en méfie. Ce travail patient, au contact de mineurs délinquants, constitue le quotidien de la Protection judiciaire de la jeunesse (PJJ) que relate Angelina Chapin.
Ce cadre aux visées éducatives ne s’adresse malheureusement pas à tous les mineurs. La charge des jeunes exilés non accompagnés revient en général à une administration froide et procédurale. La sociologue Noémie Paté en décrit les mécanismes tournés vers un unique objectif : convertir ces mineurs en majeurs pour mieux les expulser.
Une autre violence se dessine, organisée et institutionnelle. Elle aussi reçoit l’attention médiatique dans ses expressions les plus visibles, en l’occurrence les violences policières. Instrumentalisée à l’excès par une classe dirigeante meublant son impuissance, la force publique perd la confiance des citoyens, relève Anthony Caillé, lui-même policier.
Pis, ce dévoiement de la « violence légitime » rejaillit sur l’armature de notre système pénal, analyse la magistrate Kim Reuflet. Dans leurs évolutions récentes, les doctrines du maintien de l’ordre finissent par inverser le lien de subordination entre les forces de l’ordre et l’autorité judiciaire chargée de les contrôler.
La survie démocratique se joue désormais dans le traitement des violences. C’est toute l’équation qu’a eue à résoudre la Cour d’assises spéciale chargée de juger les attentats du 13 Novembre et dont l’ancien juge Denis Salas a suivi les 148 jours de débat. Face à l’ampleur et la portée du crime commis s’imposait une réponse pénale allant bien au-delà de la punition d’une infraction.
Repoussée ou refoulée, la violence porte en elle notre propre fascination à son endroit. C’est en la démystifiant que nous parviendrons à la réduire, estime Bernard Perret, afin de remettre le conflit à sa juste place. C’est aussi en semant des graines de non-violence, méthode éprouvée que nous rappelle Jacques Semelin, qu’une légitime contestation peut prendre corps.
En ce qui concerne les Marocains, peut-on parler de diaspora ?On assiste à une mondialisation de plus en plus importante de la migration marocaine. On compte plus de 1,8 million de Marocains inscrits dans des consulats à l’étranger. Ils résident tout d’abord dans les pays autrefois liés avec le Maroc par des accords de main-d’œuvre (la France, la Belgique, les Pays-Bas), mais désormais aussi, dans les pays pétroliers, dans les nouveaux pays d’immigration de la façade méditerranéenne (Italie et ...
Faut-il expurger la Bible ou y lire l'histoire d'une Alliance qui ne passe pas à côté de la violence des hommes ? Les chrétiens sont souvent gênés par les pages violentes des deux Testaments de la Bible. Regardons la Bible telle qu’elle est : un livre à l’image de la vie, plein de contradictions et d’inconséquences, d’avancées et de reflux, plein de violence aussi, qui semble prendre un malin plaisir à multiplier les images de Dieu, sans craindre de le mêler à la violence des...
La plupart des confessions religieuses excluent les femmes des charges sacerdotales. Pour combien de temps ? Patriarcale au superlatif, l’Église catholique voit son modèle vaciller. Le patriarcat demeure la règle dans le monde religieux. Dans des contextes très différents, les trois monothéismes le pratiquent. Tous invisibilisent les femmes, contrôlent leur corps et les tiennent éloignées de la sphère publique. Circonstance aggravante, ce bastion bien défendu l’est par...
Le procès des attentats du 13 Novembre a traduit l’effort de reconstitution d’une société éprouvée par la violence extrême. Le regard d’un ancien juge, historien de la justice, sur ces 148 jours d’audience. Sous le coup de la terreur causée par les attentats de 2015, le rideau de protection de l’État, en se déchirant, a laissé déferler une violence extrême – sans pour autant provoquer le chaos espéré par les assaillants. Assez rapi...
En France, la prévention des manifestations violentes justifie politiquement la pénalisation du mouvement social, au détriment de la séparation des pouvoirs. Réelle ambition ou faux nez d’une volonté de museler les voix contestataires ? Le regard d’une magistrate. Chargé de résoudre les litiges afin d’empêcher qu’ils ne s’achèvent dans la violence, le juge exerce une fonction pacificatrice dans nos démocraties. Cette pacification impos...
Le dérèglement climatique appelle une coopération sociale inédite. Pour relever ce défi, il est impératif de démystifier la violence et d’offrir aux conflits sociaux des débouchés politiques. Notre culture politique et sociale est une culture du conflit. Depuis le XIXe siècle, le progrès social a été rendu possible par des luttes ouvrières parfois non exemptes de violence. Pendant les Trente Glorieuses, la croissance et le prog...
La généralisation du télétravail à la faveur de la pandémie n’est pas vécue de la même façon selon le genre et le poste occupé. Gage d’autonomie et d’indépendance pour les plus favorisés, il accentue, pour d’autres, les inégalités. Entretien. Pouvez-vous dresser brièvement un état des lieux de l’extension du télétravail depuis les années 2000 ?Gabrielle Schütz – Insignifiant d...
L’amour dure sept ans, veut croire l’adage. C’est également l’échéance moyenne d’un désamour professionnel. Le journalisme use de plus en plus vite des carrières embrassées par passion ou vocation. L’attrait pour le métier ne se dément pas, alors que les motifs de découragement pour l’exercer se multiplient. Aussi disputée que décriée, la place du journalisme serait-elle condamnée ?La Revue Projet, avec le Syndicat national des journalistes-CGT1, a choisi de décortiquer cette question sous troi...
Entre violences et défiance, l’ère connectée pose aux journalistes de nouvelles difficultés. Comment les écoles de journalisme s’adaptent-elles aux évolutions du métier ? Entretien avec Alice Antheaume, directrice de l’École de journalisme de Sciences Po Paris. Le numérique a profondément modifié les pratiques journalistiques. Comment votre école a-t-elle incorporé cette réalité à la formation qu’elle dispense ?Alic...
