« Qui est mon prochain ? » La parabole du bon Samaritain invite les chrétiens à se poser cette question centrale et difficile. Si l’interprétation du pape François appelle à une fraternité universelle, d’autres estiment qu’elle ne saurait s’appliquer aux États. La place donnée à la parabole du bon Samaritain par le pape François ne se réduit pas au deuxième chapitre de l’encyclique Fratelli tutti, où il en dével...

Resumé La responsabilité face à autrui ne nie pas la socialisation des risques, mais nourrit le sens citoyen de nos institutions. Notre époque a redécouvert la notion de catastrophe. Mais elle affronte cette situation avec un regard neuf. Le malheur n’est plus comme jadis le fait de Dieu ou de la Nature. Qui écrirait encore au bas d’une statue de la Sainte Vierge, comme on peut le voir dans les villages du Briançonnais : « Vierge Marie protégez-nous de la colère de Dieu. Inondations 1858 »    ? ...

Il est rare de voir un homme faire l’unité d’une nation. Le Père Hurtado est de ceux qui ont su réunir autour de leur action riches et pauvres, croyants et incroyants. A l’occasion de la canonisation du jésuite à Rome, le Président Ricardo Lagos, socialiste et lui-même agnostique, déclarait : « Avec le Père Hurtado, nous avons gagné un nouveau père de la patrie ». Un tel enthousiasme populaire s’explique par l’influence durable de cet acteur de la justice sociale qui fut le porte-voix des pauvr...

Religions et politique entretiennent des rapports ambivalents. D’un côté, les religions servent de support identitaire et de réservoir de sens, souvent inspirants pour le politique. D’un autre côté, elles sont aussi des facteurs de résistance face aux pouvoirs oppressifs ou totalitaires. Elles contribuent, par leur message et leur pratique, à démasquer les fausses idoles et à affronter la violence, à viser une réconciliation. Cette troisième partie explore ce paradoxe d’une religion à la fois u...

Les religions se trouvent associées aux causes de violence, pourtant leur visée n’est-elle pas dans le lien avec le Transcendant, de « relier » les hommes entre eux et de procurer la paix ?  La tentation serait de repousser la question en insistant sur la différence profonde entre les traditions religieuses et leurs caricatures, manipulées par tous ceux qui les utilisent. On peut vouloir dédouaner les religions, en montrer une figure angélique et en dénoncer les perversions politiques. Ce serai...

Bosnie, Kosovo, Irlande du Nord, Moluques, Inde, Israël, Liban, Irak… Pourquoi les religions sont-elles si souvent associées aux causes et aux phénomènes de violence ? Sont-elles violentes par essence, toute croyance en l’Absolu risquant d’éliminer l’autre ? Ou est-ce l’effet d’un nouveau contexte international, qui les expose en première ligne des conflits ? A moins que seules certaines religions n’aient ce triste privilège ? L’histoire européenne, pourtant, fut bien le théâtre de guerres de r...

Quelle jeunesse voulons-nous former et pour quelle société ? Cécile Deer et Pascale Gruson évoquent les systèmes éducatifs de nos voisins anglais et allemand qui posent, entre autres, la question du rapport de l’école à la sphère économique et professionnelle.Comme le disait le philosophe Eric Weil, si l’instruction est ce qui permet au petit de l’homme de sortir de l’animalité et d’accéder à la liberté humaine, c’est le propre de l’éducation de donner sens à cette liberté acquise. Si la périod...

Parce qu’elle joue sur la manière dont une société transmet ses valeurs, communique son savoir et prépare son avenir, la visée éducative et les mutations qu’elle connaît débordent la simple question de l’école ; elles concernent les sphères de la famille, du lien social, de l’économie, de la religion et du politique. Les relations entre adultes et jeunes sont bousculées dans ces lieux d’échanges, d’autorité et de transmission, qui sont eux-mêmes en difficulté. La première partie de ce dossier e...

Parce qu’elle joue sur la manière dont une société transmet ses valeurs, communique son savoir et prépare son avenir, la visée éducative et les mutations qu’elle connaît débordent la simple question de l’école ; elles concernent les sphères de la famille, du lien social, de l’économie, de la religion et du politique. Les relations entre adultes et jeunes sont bousculées dans ces lieux d’échanges, d’autorité et de transmission, qui sont eux-mêmes en difficulté. La première partie de ce dossier e...

Notre époque, avide de sécurité, redécouvre la catastrophe. Mais elle n’est plus comme jadis le fait de Dieu ou de la Nature. Dans tous les cas, même les plus apparemment « naturels », comme la tempête qui a touché la France au moment de Noël, des responsabilités humaines sont évoquées. Les affaires récentes, le drame de la transfusion sanguine, la maladie de la vache folle, mais aussi les accidents de Tchernobyl ou de Seveso, ont alimenté une nouvelle perception des risques liés à l’activité d...