Une revue bimestrielle, exigeante et accessible, au croisement entre le monde de la recherche et les associations de terrain.
Les émeutes de novembre 2005 ont profondément choqué l’opinion publique. Pendant plus d’un mois, tous les soirs, les journaux télévisés montraient des jeunes en train de brûler des voitures et de « caillasser » les forces de l’ordre, et ceci dans toute la France. Sous prétexte de respecter les identités, les visages floutés et encapuchonnés rendaient les jeunes encore plus menaçants. Déjà beaucoup d’adultes se demandaient comment des moins de 30 ans, ainsi « dévoyés », pourraient trouver du travail. De là à accuser les jeunes chômeurs, leurs parents ou leurs éducateurs, il n’y avait qu’un pas, trop facilement franchi par des hommes politiques en mal de rhétorique sécuritaire.
Or les responsabilités éducatives sont toujours collectives. Responsabilité de l’école d’abord, du fait de son rôle déterminant : Stéphane Beaud montre comment le décrochage scolaire1 touche d’abord la jeunesse populaire, handicapée par la paupérisation des familles et l’intensification de la compétition scolaire. Responsabilité des politiques publiques qui promeuvent plus l’animation qu’elles ne soutiennent l’éducation populaire, comme le dénonce Bernard Bier. Fracture d’usage entre des parents qui ne savent pas prendre du recul par rapport aux nouvelles technologies de la communication et ceux qui accompagnent les découvertes de leurs enfants (voir l’analyse de Serge Tisseron). Et si les adultes étaient aveuglés par le mythe de l’autoéducation, véhiculé par une culture qui valorise l’expérimentation et la réussite individuelle ? Pour Jacques Arènes, la publicité et les médias promeuvent un modèle illusoire que les milieux favorisés se gardent bien d’appliquer à leurs enfants. Ce que décrit Éric Marlière, à partir d’une cité de Gennevilliers, serait ainsi l’image de la fragmentation de la jeunesse française. Elle est pourtant notre avenir.
Faut-il expurger la Bible ou y lire l'histoire d'une Alliance qui ne passe pas à côté de la violence des hommes ? Les chrétiens sont souvent gênés par les pages violentes des deux Testaments de la Bible. Regardons la Bible telle qu’elle est : un livre à l’image de la vie, plein de contradictions et d’inconséquences, d’avancées et de reflux, plein de violence aussi, qui semble prendre un malin plaisir à multiplier les images de Dieu, sans craindre de le mêler à la violence des...
Resumé Si la croissance rentable est le principal objectif pour les actionnaires, elle ne peut être leur seule visée. Il importe de mettre en œuvre des processus qui précisent les modes de relation avec les dirigeants de l’entreprise. Celle-ci a les actionnaires qu’elle mérite : seront-ils les partenaires du développement social ? De nombreuses situations récentes ont montré l’influence grandissante des actionnaires. Dernier exemple en date, en France, celui de Danone : après avoir renoncé à acq...
Si l’argent ne fait pas le bonheur, la consommation pourrait-elle s’en charger ? Selon les économistes du bonheur, toutes les consommations ne se valent pas. Celles qui rendent le plus heureux durablement sont celles qui renforcent notre identité et notre connexion aux autres. Pourquoi consomme-t-on ? Pour gagner en confort (une plus grande voiture), asseoir son statut social (un sac griffé), socialiser (un dîner au restaurant) ou marquer son appartenance (un maillot de foot), concrétiser un pro...
Resumé Loin de former un ensemble homogène, et bien que partageant une culture commune, les « jeunes de cité » se différencient dans leur rapport à la religion, aux études, au quartier ou au travail. Parler des « jeunes de cité » en un temps de préoccupations sécuritaires ne semble guère aisé. C’est ce que nous avons tenté de réaliser en accomplissant un travail d’immersion pendant plus de deux ans, partageant le quotidien des adolescents et adultes masculins dans une cité de l’ancienne « banlie...
L’idée que la transmission s’opère aujourd’hui par les pairs relève du mythe, les milieux aisés le savent bien. Contre une domination implicite, il faut affirmer le rôle des adultes comme témoins. Le regard que notre culture a sur l’adolescence est, depuis une quarantaine d’années, teinté de l’idée que les enfants et adolescents, mais aussi les adultes, se construisent à l’horizontale, avec les références de la génération d’appartenance. On peut, à cet égard, évoquer le tournant pris dans les an...
Affaiblie par les politiques actuelles, l’école est devenue une fabrique de relégation. Le défi est de taille, car la question sociale se double à présent d’une fracture ethnique. La « jeunesse populaire » (française) a une histoire. Elle s’est, durant toute une partie du xxe siècle, distinguée de la « jeunesse bourgeoise » par une série d’attributs objectifs – primat des études primaires, entrée précoce sur le marché du travail, synchronisation des calendriers professionnel, matrimonial, réside...
Que l’hypothèse d’une victoire de Marine Le Pen à l’élection présidentielle ne puisse plus être écartée avec certitude, en dit long sur le raidissement de la société française. Dans un tel contexte, le risque est grand que l’accueil des étrangers ne devienne, toujours davantage, un tabou. Comme si, pour paraître « responsable », il fallait donner des gages sur la fermeture de nos frontières, rivaliser dans les obstacles mis sur la route de l’exil. Laisser mourir, en mer ou dans nos rues, pour n...
La crise écologique questionne, de manière fondamentale, le destin de l’humanité sur la planète terre. Elle invite à relire les textes fondateurs de la tradition judéo-chrétienne qui sont déjà au cœur des débats contemporains. Crise, catastrophe, effondrement… Nous discutons encore des termes, de l’imminence, de la durée, de l’importance de ce qui nous attend… Les signes, pourtant, sont déjà là : cyclones, sécheresses, tensions sur les marchés des matières premières, réfugiés climatiques… : « La...
Qui l’Europe actuelle fait-elle encore rêver ? En son nom, on démantèle l’État-providence sur l’autel de la dette. On prive d’horizon la moitié des jeunes de Grèce, d’Espagne ou du Portugal. On tient le registre macabre des corps en Méditerranée. En son nom, la Commission négocie un traité transatlantique qui, s’il était adopté, marquerait l’étape ultime de capture de nos souverainetés par des intérêts privés. Devant ce sombre tableau, la tentation majoritaire est à la résignation ou au repli. ...
