Une revue bimestrielle, exigeante et accessible, au croisement entre le monde de la recherche et les associations de terrain.
Antoine Bailly, Risques naturels, risques de société, Economica, 1998.
Ulrich Beck, La société du risque, sur la voie d’une autre modernité, Aubier, 2001.
Dominique Bourg, La nature en politique ou l’enjeu philosophique de l’écologie, L’Harmattan, 2005.
Dominique Bourg, Jean-Louis Schlegel, Parer aux risques de demain, Seuil, 2001
Revue Cadres, « La guerre des risques », n° 414, avril 2005.
Michel Callon, Pierre Lascoumes, Yannick Barthe, Agir dans un monde incertain, Seuil, 2001.
Andrée Dagorne, René Dars, Les risques naturels, Puf, 1999.
André Dauphiné, Risques et catastrophes : observer, spatialiser, comprendre, gérer, Armand Colin, 2000 ;
Jocelyne Dubois-Maury, Claude Chaline, Les risques urbains, Armand Colin, 2004.
Jean-Pierre Dupuy, Pour un catastrophisme éclairé. Quand l’impossible est certain, Seuil, 2004; Retour de Tchernobyl, Seuil, 2006.
Revue Esprit, « Risques et précaution » (n° 8-9, août-sept. 2003).
François Ewald, « Philosophie de la précaution », L’Année sociologique (vol. 46), 1996.
François Ewald, Christian Gollier, Nicolas de Sadeleer, Le principe de précaution, Puf, 2001.
Jean-Pierre Galland, Geneviève Decrop, Prévenir les risques, éd. de L’Aube, 1998.
Anthony Giddens, Les conséquences de la modernité, L’Harmattan, 1995.
Olivier Godard (dir.), Le principe de précaution dans la conduite des affaires humaines, Maison des sciences de l’Homme et INRA, 1997.
Olivier Godard, Claude Henry, Patrick Lagadec, Erwann Michel-Kerjan, Traité des nouveaux risques, Gallimard, 2002.
Olivier Godard (dir.), La question de la précaution en milieu professionnel, Inrs et éd. EDP sciences, 2006.
Claude Got, Risquer sa peau, Bayard, 2001.
Jean-Charles Hourcade, Régulati ons environnementales: jeux, coalitions, contrats (ouvrage collectif), Economica, 2001.
Nicolas Hulot, R. Barbault, Dominique Bourg, Pour que la terre reste humaine, Seuil, 1999.
Hans Jonas, Le principe responsabilité, Flammarion, 1999.
Justice et Paix - France, Notre mode de vie est-il durable ? Karthala, 2005.
Philippe Kourilsky, Geneviève Viney, Le principe de précaution. Rapport remis au Premier Ministre, Commission française du Développement durable, 2000.
Patrick Lagadec, La civilisation du risque, catastrophes technologiques et responsabilité sociale, Seuil, 1981.
Bruno Latour, Politiques de la nature, La Découverte, 1999.
Corinne Lepage, François Guéry, La politique de précaution, Puf, 2001.
Danielle Moyse, Vers un droit à l’enfant normal ? Eres, 2006.
Patrick Peretti-Watel, Sociologie du risque, Armand Colin, 2000.
Patrick Peretti-Watel, La société du risque, La Découverte, coll. Repères, 2001.
Revue Problèmes politiques et sociaux, « Les risques naturels et technologiques », n° 908, janv. 2005.
Revue Problèmes politiques et sociaux, « Les comportements à risque », n° 919, déc. 2005.
Revue Projet, « Risque et précaution »,n° 261, mars 2000.
Robert Rochefort, La France déboussolée, Odile Jacob, 2002.
Marc Stenger, Planète vie, planète mort, Cerf, 2005.
Yves Veyret, Les risques, SEDES, 2003.
Gabriel Wackermann, La géographie des risques dans le monde, Ellipses, 2005.
Edwin Zaccai et Jean-Noël Missa, Le principe de précaution. Signification et conséquences, éditions de l’université de Bruxelles, 2000.
En ce qui concerne les Marocains, peut-on parler de diaspora ?On assiste à une mondialisation de plus en plus importante de la migration marocaine. On compte plus de 1,8 million de Marocains inscrits dans des consulats à l’étranger. Ils résident tout d’abord dans les pays autrefois liés avec le Maroc par des accords de main-d’œuvre (la France, la Belgique, les Pays-Bas), mais désormais aussi, dans les pays pétroliers, dans les nouveaux pays d’immigration de la façade méditerranéenne (Italie et ...
Faut-il expurger la Bible ou y lire l'histoire d'une Alliance qui ne passe pas à côté de la violence des hommes ? Les chrétiens sont souvent gênés par les pages violentes des deux Testaments de la Bible. Regardons la Bible telle qu’elle est : un livre à l’image de la vie, plein de contradictions et d’inconséquences, d’avancées et de reflux, plein de violence aussi, qui semble prendre un malin plaisir à multiplier les images de Dieu, sans craindre de le mêler à la violence des...
On entend parfois que le patriarcat serait né au Néolithique, près de 5 000 ans avant notre ère. Avant cela, les femmes auraient été libres et puissantes. Les données archéologiques mettent en doute cette théorie. De très nombreux auteurs, de ce siècle comme des précédents, attribuent la domination des hommes sur les femmes à l’essor de l’agriculture, lors du Néolithique. Cette idée est largement reprise dans les médias, qui p...
Resumé Sans prétendre viser le risque zéro, refuser celui que nous proposent les négligents. Depuis un quart de siècle maintenant, je suis impliquée dans la lutte pour la sécurité routière. C’est une cause que je n’ai pas choisie, mais qui m’a choisie. La mort de mes deux fillettes, en 1980, parmi tant d’autres enfants, imposait que je m’efforce de changer les choses et de réduire un risque qui n’avait rien d’une fatalité.Si légitimes que soient mes efforts et ceux de toutes les personnes engagé...
Resumé La responsabilité face à autrui ne nie pas la socialisation des risques, mais nourrit le sens citoyen de nos institutions. Notre époque a redécouvert la notion de catastrophe. Mais elle affronte cette situation avec un regard neuf. Le malheur n’est plus comme jadis le fait de Dieu ou de la Nature. Qui écrirait encore au bas d’une statue de la Sainte Vierge, comme on peut le voir dans les villages du Briançonnais : « Vierge Marie protégez-nous de la colère de Dieu. Inondations 1858 » ? ...
Resumé Nous ne réagissons pas de la même façon aux risques individuels et aux risques collectifs. Depuis 1982, le Crédoc interroge les Français, deux fois par an, sur leurs « inquiétudes ». Les questions portent sur quatre risques personnels – maladie grave, agression dans la rue, accident de la route, chômage – et deux risques collectifs – guerre, accident de centrale nucléaire.Il n’existe pas de rapport entre l’objectivité d’un risque et le sentiment d’inquiétude. La courbe qui le montre le mi...
