Dans une vision maximaliste, la démocratie est ce qui répond au principe de la « libre association des égaux ». Cette définition de l’anarchisme est la plus évoluée de la démocratie et ne signifie en rien le désordre. Elle requiert à l'inverse de mettre en place des modes d’organisation et de fédération dans des formes sociales égalitaires, de contribution ouverte et d’écoute permanente.

La démocratie vise ainsi à rendre possible non seulement la participation, mais aussi l’initiative et l’association contribution de tout un chacun. Pour reprendre les termes du politologue John Holloway1, la démocratie s’accorde alors à la recherche du pouvoir « de » et non celle du pouvoir « sur ». C’est là un repère très précieux. Sera démocratique ce qui donne le pouvoir « de », mais n’induit pas la recherche du pouvoir « sur » l’autre.

La technologie démocratique est celle qui procédera de ces principes appliqués à la lettre. Dans le domaine des technologies numériques, ces repères ont déjà donné naissance aux fondations techniques de notre monde moderne.

Démocratie d’interstices

Il ne peut y avoir de technique démocratique sans que son environnement de naissance le soit tout autant. D’un environnement démocratique procéderont des techniques démocratiques. Et, inversement, une technologie démocratique ne saurait procéder de systèmes et donc de comportements qui ne le sont pas.

Certainement, des technologies démocratiques peuvent exister en émergeant de bulles démocratiques dans des systèmes qui, globalement, ne le sont pas. Mais, en la matière, il faut savoir quoi en attendre. Ces bulles pourront s’agglomérer jusqu’à former un système concurrent, mais c’est à la condition de former ou d’épouser un mouvement plus global d’ém