Le public est rarement consulté sur les solutions acceptables pour endiguer le réchauffement climatique. Une expérience menée en France a permis d’élaborer un scénario acceptable en vue de réduire les gaz à effet de serre. La nécessité de réduire drastiquement les émissions de gaz à effet de serre au niveau mondial s’est traduite en France dans la loi de programmation et d’orientation de la politique énergétique en 2005 par ce qu’on appelle « le Facteur 4 » : l’engagement à diviser par quatre le...

Mais pourquoi une mesure soutenue par tous, et qui devait sauver la planète, a-t-elle finalement échoué ? L’autopsie de la taxe carbone est riche d’enseignements. Jean-Charles Hourcade, témoin du processus, y voit l’effet non seulement de la crise, mais aussi de la fragmentation du mouvement social et, surtout, de la primauté du consommateur sur le citoyen. D’aujourd’hui comme de demain. Acceptons de paraître naïfs en affirmant que nos générations se préoccupent déjà du futur parce qu’elles se p...

Prenons soin de la planète ! L’exhortation ne vient pas de nos chefs d’État, mais de jeunes citoyens du monde, décidés à assumer leurs responsabilités et à préserver les conditions de vie de leurs semblables. De Lille à Rio, une leçon de civisme donnée par des enfants. Novembre 2010. Une délégation de jeunes Européens de 12 à 16 ans remet au président du Conseil européen, Herman van Rompuy, très ému, la charte des responsabilités des enfants du monde : « Prenons soin de la planète ». Affirmant l...

Comment gérer les conséquences de l’activité humaine sur le très long terme ? La question a une dimension éthique, appelant une logique de transmission patrimoniale des conditions concrètes de la vie afin de dépasser la logique d’un contrat entre les vivants. Elle est aussi politique et suppose de nouveaux modes de gouvernance, entre marché et État : des formes de coordination fondées sur le bien commun. Nombreuses sont les activités que nous menons aujourd’hui dont on peut penser qu’elles auron...

Entretien - En vivant avec les Tarahumaras, au nord du Mexique, Pedro de Velasco a forgé une éthique de la gratuité, s’inspirant de leur mode de vie communautaire. Votre séjour chez les Tarahumaras au Mexique a bouleversé votre vision du monde. Quel regard portez-vous aujourd’hui sur l’éthique occidentale ?Pedro de Velasco – L’expérience d’une communauté qui vit dans une éthique de gratuité m’a dévoilé les mythes et les présupposés individualistes, légalistes, pessimistes et intéressés de la mor...

Les politiques publiques se forment trop souvent dans l’urgence et l’irrationnel, mettant en péril la viabilité de notre environnement ou de nos économies. Or, si urgence il y a, c’est de prendre le temps d’informer les consommateurs, qui sont aussi des citoyens, et de recréer une démocratie réellement délibérative. Fréquemment, dans les débats relatifs aux politiques publiques, des points de vue partisans s’opposent. Ils expriment des divergences d’intérêt ou d’idées facilement identifiables. I...

C’est à la « routine de la civilisation moderne » (Hans Jonas) que nous devons nous attaquer. Dans cette synthèse conclusive, Bernard Perret souligne la noblesse de l’enjeu écologique, qui suppose une révision de notre rapport au monde, de notre consommation et de nos pratiques politiques. Le devoir de léguer un monde vivable aux générations futures donne à l’exigence écologique le caractère d’un nouvel impératif catégorique. Le philosophe allemand Hans Jonas fut le premier (dès 1979) à le dire ...

Entretiens croisés - Pour le philosophe Dominique Bourg, le monde court à la catastrophe et la démocratie représentative l’y entraîne assurément. Il propose la création d’une troisième chambre pour représenter les intérêts du long terme. Mais le syndicaliste Jean-Pierre Bompard n’y voit qu’une institution de plus, démunie de représentativité. Échange de convictions fortes… et discordantes. Dominique Bourg, le constat de l’inadéquation du gouvernement représentatif par rapport aux défis environne...

Donner la parole aux générations futures ? La question a quelque chose d’absurde. Si certaines civilisations prêtent des paroles aux morts, aucune n’a encore prétendu faire parler les « pas-encore-nés » ! Et pourtant. Selon le Global Footprint Network, il n’aura fallu cette année que 234 jours à notre humanité pour atteindre le « jour du dépassement » (22 août), à partir duquel elle vit à crédit aux dépens des générations à venir. Autrement dit, pour sustenter nos besoins annuels, nous aurions ...

Que nos actions aient une incidence sur les générations à venir ne fait guère de doute. Doit-on pour autant en répondre ? Et envers qui ? La théorie classique, fondée sur la réciprocité entre sujets de droit, ne nous permet pas de le penser. Mais le droit évolue pour donner corps à l’idée de droit des générations futures. Reste à préciser comment les défendre. Depuis l’Antiquité grecque, l’éthique cherche à penser les critères de l’action droite : à quelles conditions une décision, individuelle ...

La peur pour les générations futures est souvent invoquée par les tenants de la décroissance. Un levier présent chez le philosophe Hans Jonas, qui reformule ainsi l’impératif kantien : agis de telle sorte que ta conduite permette la survie de l’humanité. La tradition chrétienne fait appel à d’autres ressorts encore, dont la reconnaissance de la vie comme un don. La plupart des textes sur la décroissance obéissent au genre littéraire de la dénonciation prophétique, voire de la menace. Et il y a d...

L’histoire peu banale d’un barrage que l’on efface interroge le rapport de l’homme à son milieu. Car concilier impératifs écologiques, sociaux et économiques ne s’opère pas à coup de discours, mais par la transformation du regard que chacun porte sur le monde. Ou l’écologie comme chemin de conversion. Rien ne vaut une histoire vraie en guise de parabole. Connaissez-vous le barrage des Plats ? Situé à côté de la petite commune de St-Genest-Malifaux (Loire), ce barrage vieux de soixante ans et hau...

Les réponses à la crise écologique diffèrent selon que l’on considère la nature comme un objet, une ressource, un patrimoine vivant ou un ensemble d’espèces dont l’humanité fait partie. Plus largement, elles renvoient à différentes conceptions de la modernité, de la place de la science et de la raison. La crise écologique qui touche notre société depuis la fin du xxe siècle présente des enjeux philosophiques importants. Le premier, évident, touche aux rapports à la nature. L’analyse fait apparaî...