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Jean Paul II et la Pologne

Tadeusz Mazowiecki
Vu d'ailleurs

Non pas un acteur politique, mais le premier soutien des valeurs de Solidarités dans la recherche d’une transition pacifique. Non pas un acteur politique mais le premier soutien des valeurs de Solidarités dans la recherche d'une transition pacifique Projet Quel rôle a joué l'histoire de la Pologne dans la formation du jeune Karol Wojtyla Tade...

Quand les droits de l’homme sont en jeu

Marie-Laure Dénès
Acteur de terrain

« Quand les droits de l’homme sont en jeu, il faut crier ».Cette conviction, qui repose d’abord sur un soubassement théologique, Jean Paul II n’a cessé de la traduire dans ses discours comme dans ses gestes. Quand les droits de l'homme sont en jeu il faut crier Cette conviction qui repose d'abord sur un soubassement théologique Jean Paul...

Un libéral en économie, ou bien… ?

Jean-Yves Calvez
L'équipe de rédaction

Jean Paul II souligne la valeur de la libre initiative. Mais on abuse de ses propos en y voyant l’approbation du système libéral. Pour lui, les relations économiques s’inscrivent dans une communauté politique. Il refusait un système où la libre créativité ne serait pas encadrée pour être au service de la liberté humaine intégrale. J...

L’héritage social de Jean Paul II

Jean-Yves Calvez
L'équipe de rédaction

Jean Paul II a quitté la scène de notre monde après s'y être durant vingt sept ans profondément et cordialement impliqué Il a prolongé des prises de position antérieures Il y a en même temps apporté une note nouvelle Le dossier qui suit en rend compte Sans être complet assurément il y aurait entre autres à revenir sur des aspects plus...

Bruxelles et Jérusalem

James Hanvey
Chercheur

L’Europe : un exemple. Écartant toute idée d’un État confessionnel, les Églises peuvent mobiliser un imaginaire moral et spirituel pour la construction d’une communauté de solidarité. Les sociétés européennes ne peuvent pas négliger les ressources spirituelles dans la recherche de leurs aspirations. L'Europe un exemple Écartant tou...

Un pape non violent dans une époque de terreur

Drew Christiansen
Acteur de terrain

Une théologie de la paix dont les deux piliers sont la justice et le pardon. Le pardon et pas seulement le droit de se défendre. Opposé à la guerre du golfe et à l’invasion de l’Irak, avocat d’une intervention humanitaire en Yougoslavie, Jean Paul II a réfléchi sur la guerre juste, il a surtout mis en avant la préférence pour la non-...

Le dialogue avec les peuples indigènes

Bartomeu Melia
Vu d'ailleurs

Jean Paul II a aussi rencontré les Amérindiens, les natifs d’Australie, les multiples cultures d’Afrique et d’Asie. Une nouvelle conscience ecclésiale prend son essor, pour que personne ne soit plus étranger à sa propre manière d’être. Jean Paul II a aussi rencontré les Amérindiens les natifs d'Australie les multiples cultures d'Af...

Dossier : L'héritage social de Jean Paul II

L’héritage social de Jean Paul II (Ouverture)


Jean Paul II a quitté la scène de notre monde, après s’y être, durant vingt-sept ans, profondément et cordialement impliqué. Il a prolongé des prises de position antérieures. Il y a en même temps apporté une note nouvelle. Le dossier qui suit en rend compte. Sans être complet, assurément : il y aurait entre autres à revenir sur des aspects plus critiques, touchant la sexualité et la famille, touchant de même la démocratie. Sur bien des points, il nous a fait déborder une pensée scolastique, casuistique, mesurant la justice au cordeau – tout en appelant au dépassement, mais trop vaguement énoncé, par la « charité ». Il a approfondi l’engagement pour les droits de l’homme, les enracinant en « théologie », les faisant éclater dans des demandes de pardon. Il a repris la réflexion sur la justice quant à la guerre, mais ne tenant pas la balance égale entre paix et guerre, la faisant pencher davantage en faveur de la paix (« Pape non violent »). Il n’a pas renié la doctrine de Léon XIII et Pie XI ne contestant pas le « salariat » (le profit au capital donc), mais il a repris l’affirmation qu’on ne peut s’en contenter, car ce capitalisme est trop producteur d’inégalité. « Christianisme et société » ?

Jean Paul II a voulu faire de l’Eglise une voix des sans-voix : le christianisme ne se dissout pas en libéralisme à la Montesquieu. Dans le cas de la Pologne comme dans le cas des peuples indigènes, il a fait pencher la balance pour la libération. « Intellectuel romantique » a-t-on pu dire de lui dans son pays au début. Sa passion, son obstination, ont eu de l’effet (voir l’entretien avec Tadeusz Mazowiecki). Que d’orientations de prix donc encore pour notre avenir !

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Jean-Yves Calvez
L'équipe de rédaction

Que de fois ne l'a t on pas dit Les Orthodoxes ceux de Russie spécialement n'auraient pas de doctrine sociale à la manière dont les Catholiques en ont une fort développée depuis la lettre de Léon XIII sur la condition ouvrière Rerum novarum en 1891 1 Ce fut longtemps vrai sans doute Et l'une des causes au moins de cette situation est bien connue depuis Pierre le Grand et pendant des siècles l'Église russe fut étroitement soumise au pouvoir politique Le grand tsar réformateur avait m...

Exporter la démocratie (introduction)

Jean-Yves Calvez
L'équipe de rédaction

L’Europe, vecteur de contagion de la démocratie, pour les candidats à l’Union, mais aussi pour ses partenaires. L'Europe vecteur de contagion de la démocratie pour les candidats à l'Union mais aussi pour ses partenaires Exporter la démocratie L'expression est aujourd'hui chez bien des Français lourde de dérision à l'endroit du président Bush en tout cas qui est empêtré dans l'aventure irakienne Mais en d'autres temps nos ancêtres auraient volontiers pris cette expression à leur ...

Le développement, d’hier à aujourd’hui

Jean-Yves Calvez
L'équipe de rédaction

Le développement est pensé comme un processus universel, une dimension de l’homme même. Question urgente, qui appelle des transformations audacieuses. Mais il faut aussi en considérer davantage aujourd’hui les effets ravageurs. Le développement est pensé comme un processus universel une dimension de l'homme même Question urgente qui appelle des transformations audacieuses Mais il faut aussi en considérer davantage aujourd'hui les effets ravageurs Le développement fut le grand sujet ...

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