Une revue bimestrielle, exigeante et accessible, au croisement entre le monde de la recherche et les associations de terrain.
Un an après la remise du rapport de la Commission indépendante sur les abus sexuels dans l’Église (Ciase), la succession de révélations accablantes concernant de hauts dignitaires accentue le discrédit sur le fonctionnement de l’Église catholique. Comment rétablir la confiance ? Elle exige, plus qu’un aggiornamento, une véritable révolution copernicienne, notamment sur deux points au cœur de ses égarements actuels : la culture du secret et le cléricalisme.
Les deux instances mises en place après la Ciase sont désormais opérationnelles : l’Instance nationale indépendante de reconnaissance et de réparation (l’Inirr) et la Commission reconnaissance et réparation pour les victimes de religieux et de religieuses (CRR). Mais aucune des deux ne dispose pour le moment des moyens humains et financiers suffisants aux tâches qui leur ont été confiées ; tâches qui restent d’ailleurs très peu connues dans les diocèses.
Ce dispositif apparaît pourtant essentiel. Le juriste français Louis Joinet, auteur d’un rapport de référence à l’Onu en 1997, propose quatre piliers pour reconstruire une société sur des bases démocratiques après un crime de masse : le « droit de savoir », le « droit à la justice », le « droit à réparation » et la « réforme des institutions ». Les victimes, placées au centre de ce processus, sont considérées comme sujets (et non objets) de droit. Une mission à laquelle s’attèlent courageusement l’Inirr et la CRR.
L’exercice du pouvoir dans l’Église doit être radicalement changé pour éviter que se renouvellent de tels abus.
L’Église ne peut se relever que si elle se réforme en profondeur. La crise des abus sexuels est bien plus large que la pédocriminalité. L’heure n’est plus aux tergiversations : les évêques ne peuvent plus rester dans l’entre-soi et la « solidarité » de corps.
Il ne s’agit pas seulement d’ouvrir des espaces de contre-pouvoir pour éviter que se renouvellent de tels abus, mais d’instaurer une nouvelle forme de gouvernance, intégrant sur un pied d’égalité clercs et laïcs, hommes et femmes.
C’est donc bien l’exercice du pouvoir dans l’Église qui doit être radicalement changé, pour avancer vers une vraie représentativité et développer la coresponsabilité. Un problème systémique suppose un changement systémique.
L’Église d’outre-Rhin est déjà engagée sur cette voie, à travers un processus de réflexion original, Chemin synodal, qui accorde aux laïcs la possibilité d’un co-pilotage. En novembre dernier, lors de leur visite à Rome, les évêques allemands ont présenté d’audacieuses propositions de réformes, mettant ainsi en lumière leurs points de désaccords avec le Vatican.
En France, Promesses d’Église, un collectif d’organisations catholiques, a adressé en mai dernier une contribution à la Conférence des évêques de France. Alors qu’une opposition demeure entre un courant conservateur et un courant progressiste parmi les croyants, et y compris dans le corps épiscopal, reste à savoir si cette démarche synodale permettra d’amorcer un dialogue constructif en prise avec la gravité de la situation.
En ce qui concerne les Marocains, peut-on parler de diaspora ?On assiste à une mondialisation de plus en plus importante de la migration marocaine. On compte plus de 1,8 million de Marocains inscrits dans des consulats à l’étranger. Ils résident tout d’abord dans les pays autrefois liés avec le Maroc par des accords de main-d’œuvre (la France, la Belgique, les Pays-Bas), mais désormais aussi, dans les pays pétroliers, dans les nouveaux pays d’immigration de la façade méditerranéenne (Italie et ...
Faut-il expurger la Bible ou y lire l'histoire d'une Alliance qui ne passe pas à côté de la violence des hommes ? Les chrétiens sont souvent gênés par les pages violentes des deux Testaments de la Bible. Regardons la Bible telle qu’elle est : un livre à l’image de la vie, plein de contradictions et d’inconséquences, d’avancées et de reflux, plein de violence aussi, qui semble prendre un malin plaisir à multiplier les images de Dieu, sans craindre de le mêler à la violence des...
On entend parfois que le patriarcat serait né au Néolithique, près de 5 000 ans avant notre ère. Avant cela, les femmes auraient été libres et puissantes. Les données archéologiques mettent en doute cette théorie. De très nombreux auteurs, de ce siècle comme des précédents, attribuent la domination des hommes sur les femmes à l’essor de l’agriculture, lors du Néolithique. Cette idée est largement reprise dans les médias, qui p...
Certaines idées reçues ont la vie dure : les jeunes seraient moins investis au travail, voire ne voudraient plus travailler. En un mot, ils seraient devenus paresseux ou, tout simplement, obsédés par les RTT, le télétravail et les loisirs. Ces préjugés envers la jeunesse ne sont pas nouveaux.Pourtant, le récent rapport de l’Apec (Association pour l’emploi des cadres) et de l’institut Terra nova dépeint une réalité tout autre : les moins de 30 ans sont « tout aussi investis dans leur travail et ...
Face à la perte de sens de nombreux salariés vis-à-vis de leur travail, François Ruffin, journaliste et député, et Jean-Noël Barrot, ministre délégué chargé de l’Europe, appellent à redonner du pouvoir de décision aux travailleurs. Cet entretien croisé entre François Ruffin et Jean-Noël Barrot a eu lieu dans le cadre de l’université populaire d’Esprit civique, les 14 et 15 octobre 2023 à Cluny, e...
Le Pacte du pouvoir de vivre fête ses cinq ans d’activité en ce mois de mars. Cet anniversaire est réconfortant, car il témoigne de la vitalité du Pacte et de sa capacité à fabriquer de l’unité entre des associations, des fondations, des mutuelles ou encore des syndicats engagés pour une société plus écologique, sociale et démocratique.Plus de soixante-cinq organisations parmi les plus importants acteurs des solidarités sont réunies dans ce collectif. Chacun des membres est invité à dépasser so...
