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Présents de longue date en cour d’assises pour juger des crimes, les citoyens seront désormais « appelés à compléter le tribunal correctionnel » pour juger de certains délits : les atteintes à la personne humaine punies de cinq ans d’emprisonnement au moins (violences, vols). Ainsi en a décidé le parlement le 6 juillet 2011. Deux « citoyens assesseurs » siégeront aux côtés de trois magistrats, en première instance et en appel, et le nombre de jurés en cours d’assises sera réduit. Une phase d’expérimentation court jusqu’au 1er janvier 2014.
La loi est contestée dans ses motifs. Visant selon le chef de l’État à « rapprocher » les Français de leur justice, elle pointe du doigt, en réalité, le prétendu laxisme des magistrats en les flanquant de citoyens supposés plus sévères. À l’approche des élections, tandis que le gouvernement peine à expliquer l’augmentation de 21,2 % des atteintes aux personnes entre 2002 et 20101 , les magistrats font figure de bouc émissaire.
Reste le débat sur l’opportunité d’associer de simples citoyens à l’exercice de la justice. Parce qu’elle est rendue « au nom du peuple français », la justice doit-elle être rendue par le peuple? Parce qu’elle n’est pas que procédures et rappels au code, n’offre-t-elle pas déjà une métaphore du lien politique? L’expérience forte vécue par les jurés d’assises, inquiets de leur légitimité mais soupçonneux envers les juges professionnels (cf. Aziz Jellab et Armelle Giglio-Jacquemot), est significative d’une forme plus active de citoyenneté, que le constitutionnaliste Dominique Rousseau appelle à développer. Un enthousiasme partagé mais nuancé par le magistrat Michel Huyette, qui rappelle que la complexité du droit en fait un métier.
En ce qui concerne les Marocains, peut-on parler de diaspora ?On assiste à une mondialisation de plus en plus importante de la migration marocaine. On compte plus de 1,8 million de Marocains inscrits dans des consulats à l’étranger. Ils résident tout d’abord dans les pays autrefois liés avec le Maroc par des accords de main-d’œuvre (la France, la Belgique, les Pays-Bas), mais désormais aussi, dans les pays pétroliers, dans les nouveaux pays d’immigration de la façade méditerranéenne (Italie et ...
Faut-il expurger la Bible ou y lire l'histoire d'une Alliance qui ne passe pas à côté de la violence des hommes ? Les chrétiens sont souvent gênés par les pages violentes des deux Testaments de la Bible. Regardons la Bible telle qu’elle est : un livre à l’image de la vie, plein de contradictions et d’inconséquences, d’avancées et de reflux, plein de violence aussi, qui semble prendre un malin plaisir à multiplier les images de Dieu, sans craindre de le mêler à la violence des...
La plupart des confessions religieuses excluent les femmes des charges sacerdotales. Pour combien de temps ? Patriarcale au superlatif, l’Église catholique voit son modèle vaciller. Le patriarcat demeure la règle dans le monde religieux. Dans des contextes très différents, les trois monothéismes le pratiquent. Tous invisibilisent les femmes, contrôlent leur corps et les tiennent éloignées de la sphère publique. Circonstance aggravante, ce bastion bien défendu l’est par...
L’or brun. En Côte d’Ivoire, les fèves de cacao font vivre une bonne partie de la population. Mais elles aiguisent aussi les appétits. Non sans conséquences sur les fuites de capitaux, l’impossibilité de déloger la classe dirigeante et la violence armée. C’est ce que révèle cette enquête… au goût amer. Un seul pays d’Afrique est leader mondial dans l’exportation d’une matière première a...
« On peut en savoir beaucoup sur quelqu’un à ses chaussures ; où il va, où il est allé ; qui il est ; qui il cherche à donner l’impression qu’il est ». À cette observation de Forrest Gump dans le film éponyme1, on pourrait ajouter : « Quel monde il invente ». Car l’analyse du secteur de la chaussure, objet du quotidien s’il en est, en dit long sur notre système économique. Un système qui divise. À commencer par les humains : quel acheteur est capable de mettre un visage derrière la fabrication ...
Nous aurions pu, comme en 1990, intituler ce numéro « Dépeupler les prisons » (Projet, n° 222). Car de l’inventaire dressé alors, il n’y a pas grand-chose à retirer. Les conditions de vie en détention, notamment pour les courtes peines et les détenus en attente de jugement, restent indignes d’un pays qui se veut « patrie des droits de l’homme ». Mais à la surpopulation carcérale, on préfère encore et toujours répondre par la construction de nouvelles prisons. Sans mesurer que plus le parc pénit...
