Une revue bimestrielle, exigeante et accessible, au croisement entre le monde de la recherche et les associations de terrain.
Entre dix et quinze millions de personnes (on ignore leur nombre, tant il est dangereux pour elles de se laisser répertorier), citoyens européens, rejetées où qu'elles aillent, se retrouvent nomades souvent malgré elles. La communauté des Roms est, en ce mois d'août, au centre de l'actualité. En France, en Allemagne et en Italie, mais aussi en Belgique et au Danemark, les politiques ont décidé de renvoyer cette population de manière plus systématique dans son pays d'origine, Roumanie pour l'essentiel, Bulgarie, Bosnie ou Kosovo. Et le gouvernement français, qui s'affirme soucieux de ne pas déroger à ses devoirs – pourtant, la Convention européenne des droits de l'homme interdit les expulsions collectives d'étrangers –, et se couvre de grands principes – "Nous faisons tout pour combattre ceux qui abusent de cette population"–, proclame bien haut des "résultats" chiffrés pour rassurer une population majoritairement méfiante ! Ce renvoi des Roms vient juste après la guerre déclarée contre les gens du voyage – dont certains sont de langue et de culture rom mais pour la plupart établis dans l'Hexagone depuis des siècles –, et rend possible tous les amalgames. Boucs émissaires pour la délinquance, voire la criminalité, traités quasiment comme des immigrés clandestins, ils supportent l'expulsion et demeurent reconnaissants envers la France pour son aide. Pauvres et exclus, en Roumanie comme ailleurs, les Roms ont des passeports mais pas de lieu à eux; peuple sans territoire, ils espèrent trouver plus à l'ouest un accueil dénué de racisme. On le sait, ils reviendront dès que possible, car la libre circulation des hommes est encore réelle dans l'Union européenne. A l'échelle de l'Europe, la responsabilité est collective : aider, avec les fonds de l'Union, à créer les institutions et à lancer les actions d'éducation et de formation, de logement et d'intégration sociale en faveur de cette population afin qu'elle cultive son particularisme et sa richesse humaine et qu'elle en fasse profiter tous les pays qui l'accueillent, dans la liberté.
Partant à la retraite, je suis remplacée par un jeune rédacteur en chef, Jean Merckaert, à partir du prochain numéro (à paraître fin novembre 2010).
En ce qui concerne les Marocains, peut-on parler de diaspora ?On assiste à une mondialisation de plus en plus importante de la migration marocaine. On compte plus de 1,8 million de Marocains inscrits dans des consulats à l’étranger. Ils résident tout d’abord dans les pays autrefois liés avec le Maroc par des accords de main-d’œuvre (la France, la Belgique, les Pays-Bas), mais désormais aussi, dans les pays pétroliers, dans les nouveaux pays d’immigration de la façade méditerranéenne (Italie et ...
Faut-il expurger la Bible ou y lire l'histoire d'une Alliance qui ne passe pas à côté de la violence des hommes ? Les chrétiens sont souvent gênés par les pages violentes des deux Testaments de la Bible. Regardons la Bible telle qu’elle est : un livre à l’image de la vie, plein de contradictions et d’inconséquences, d’avancées et de reflux, plein de violence aussi, qui semble prendre un malin plaisir à multiplier les images de Dieu, sans craindre de le mêler à la violence des...
On entend parfois que le patriarcat serait né au Néolithique, près de 5 000 ans avant notre ère. Avant cela, les femmes auraient été libres et puissantes. Les données archéologiques mettent en doute cette théorie. De très nombreux auteurs, de ce siècle comme des précédents, attribuent la domination des hommes sur les femmes à l’essor de l’agriculture, lors du Néolithique. Cette idée est largement reprise dans les médias, qui p...
C’est avec la seconde révolution industrielle que l’Eglise s’engage sur le problème du travail. L’encyclique Rerum Novarum, pilier du Discours social de l’Eglise, a pour sujet la condition des ouvriers, mais elle consacre au travail lui-même un long développement. C’est à ce texte fondamental que se référeront toutes les encycliques suivantes. Retrouvez cet article et l'ensemble des textes du discours social de l'Eglise sur www.discours-social-catholique.fr C’est avec la seconde révolution indus...
Resumé Depuis trente ans déjà, l’Etat se veut régulateur : il a transféré des compétences et développé des autorités indépendantes. Mais à quoi sert-il ? Et comment peut-il fonctionner avec un esprit d’entreprise, sinon dans une logique de privatisation ? Quels sont les effets de cette rationalisation ? Confrontées à la nécessaire maîtrise des dépenses mais aussi à l’évolution des besoins et des attentes des citoyens comme à celle des modes de gestion, les politiques publiques sont l’objet d’une...
Ce numéro spécial, qui reprend en grande partie les interventions de la dernière session du Ceras (février 2010), aurait pu s’intituler, comme celle-ci, « De la crise, sortir changés ». Mais autant l’on envisageait, en préparant cette session il y a plus d’un an, que la sortie de crise semblait proche, autant cette perspective s’est éloignée ! Le changement n’est plus une conséquence éventuelle de la crise, mais une condition nécessaire pour pouvoir en sortir. Et non seulement la crise n’est pa...
