Une revue bimestrielle, exigeante et accessible, au croisement entre le monde de la recherche et les associations de terrain.
Dans les pays arabes comme en France, la condition des femmes musulmanes cristallise de nombreux enjeux. Certains n’y sont liés qu’indirectement mais, faute de pouvoir s’exprimer ailleurs, investissent ce lieu, rendant les débats plus passionnels : confrontation entre religion et modernité ; fracture sociale et intégration républicaine ; différence des sexes et pratiques politiques… Lucette Valensi expose ces enjeux avec la simplicité acquise dans son ample expérience de chercheuse.
Son propos traduit « un optimisme circonspect » : la modernisation de fait qui s’impose finalement, concédée ou relayée par les autorités politiques, n’équivaut pas, de manière immédiate, à un choix de la modernité. Résignation à l’inéluctable plus que décision consciente d’une société ? On a beaucoup insisté sur le rôle de Mohammed VI pour imposer la réforme du code marocain de la famille : si son autorité s’est avérée nécessaire, le « fait du prince » garantit-il que la loi informera peu à peu les mentalités et s’inscrira dans le quotidien des Marocains ? La relation du « printemps de l’égalité » des femmes marocaines, par Leïla Rhiwi, insiste au contraire sur le mouvement qui a porté ce projet et sur les nouvelles formes d’intervention politique qu’il a inventées.
Dans la même période, la société française s’est passionnée pour le débat du voile. L’Etat l’a finalement clos par une disposition législative. Il y a cependant urgence à se saisir politiquement de la question : ne pas prétendre la régler mais la supporter en revenant aux choix qu’elle impose.
En ce qui concerne les Marocains, peut-on parler de diaspora ?On assiste à une mondialisation de plus en plus importante de la migration marocaine. On compte plus de 1,8 million de Marocains inscrits dans des consulats à l’étranger. Ils résident tout d’abord dans les pays autrefois liés avec le Maroc par des accords de main-d’œuvre (la France, la Belgique, les Pays-Bas), mais désormais aussi, dans les pays pétroliers, dans les nouveaux pays d’immigration de la façade méditerranéenne (Italie et ...
Faut-il expurger la Bible ou y lire l'histoire d'une Alliance qui ne passe pas à côté de la violence des hommes ? Les chrétiens sont souvent gênés par les pages violentes des deux Testaments de la Bible. Regardons la Bible telle qu’elle est : un livre à l’image de la vie, plein de contradictions et d’inconséquences, d’avancées et de reflux, plein de violence aussi, qui semble prendre un malin plaisir à multiplier les images de Dieu, sans craindre de le mêler à la violence des...
Depuis les années 1970 et plus encore depuis la vague #MeToo, il est scruté, dénoncé et combattu. Mais serait-il en voie de dépassement, ce patriarcat aux contours flottants selon les sociétés ? En s’emparant du thème pour la première fois, la Revue Projet n’ignore pas l’ampleur de la question.Car le patriarcat ne se limite pas à des comportements prédateurs des hommes envers les femmes. Il constitue, bien plus, une structuration de l’humanité où pouvoir, propriété et force s’assimilent à une i...
Le seul contrepoids à l'ultra-libéralisme, qui invite à concilier liberté et lien social ? Ou une articulation tronquée, qui fait l'impasse d'une critique sociale ? En dépit des apparences, déclarait un dirigeant socialiste, le dernier congrès du PS à Dijon fut historique : il a substitué à la volonté d’une rupture une détermination pour la réforme. Le « réformisme de gauche » mettait fin, selon cette interprétation majoritaire dans le PS, aux atermoiements idéologiques, aux fidélités embarrassé...
Le Ceras, centenaire, interroge son histoire et ses pratiques pour renouveler son orientation. En Turquie, de nouveaux réformistes musulmans entendent concilier fidélité à leur tradition et intégration à la modernité occidentale. Simon Wuhl cherche à rénover le système d’intégration franco-républicain en pensant à frais nouveaux la référence fondatrice à l’égalité.Ces démarches, pour une part, entrent en résonance avec les volontés de réforme affichées dans la société française. Des socialistes...
D’autres élections auront eu lieu, le 26 mai 1 : celles de délégués qui désigneront, dans un deuxième temps, les membres du Conseil français du Culte musulman. Elles sont l’aboutissement d’un processus mis en route en janvier 2000 par Jean-Pierre Chevènement, alors ministre de l’Intérieur. Une large « Consultation » a été conduite par un groupe composé de délégués des grandes mosquées « indépendantes » à rayonnement régional, de représentants des grandes fédérations ou associations nationales m...
