Une revue bimestrielle, exigeante et accessible, au croisement entre le monde de la recherche et les associations de terrain.
Les jeunes peuvent être motivés pour découvrir et apprendre. Encore faut-il ne pas les enfermer dans une logique abstraite, qui ignore leur culture, leurs questions et les pressions auxquelles ils sont soumis.
L’école de la transmission des savoirs et des règles était celle d’une société où l’héritage allait de soi. Aujourd’hui, l’accès au savoir demande aux jeunes un autre travail, pour trouver le déclic d’une vraie motivation – et pas seulement celle de la concurrence ou celle de l’injonction : une « autorisation » à grandir donnée par des adultes.
En octobre, la Commission Thélot sur l’école formulera ses recommandations pour définir les missions de l’école à venir. Ses objectifs : donner à 100% des élèves un socle commun, non seulement de savoirs mais de compétences et de comportements.
Ce cahier donne la parole à trois enseignantes. Les professeurs vivent les paradoxes d’une école à laquelle on demande à la fois d’être efficace, rentable et éducatrice de jeunes appelés à entrer dans une société bousculée. Les deux jeunes enseignantes de banlieue parisienne insistent sur la motivation, celle des jeunes et celle des maîtres. Le risque de démobilisation des uns et des autres est réel…
Le récit d’une enseignante belge vient en écho du débat sur les femmes musulmanes. Dans un quartier de Bruxelles, ses rencontres de jeunes filles et de leurs mères témoignent d’une histoire, celle d’identités qui cherchent à se construire.
En ce qui concerne les Marocains, peut-on parler de diaspora ?On assiste à une mondialisation de plus en plus importante de la migration marocaine. On compte plus de 1,8 million de Marocains inscrits dans des consulats à l’étranger. Ils résident tout d’abord dans les pays autrefois liés avec le Maroc par des accords de main-d’œuvre (la France, la Belgique, les Pays-Bas), mais désormais aussi, dans les pays pétroliers, dans les nouveaux pays d’immigration de la façade méditerranéenne (Italie et ...
Faut-il expurger la Bible ou y lire l'histoire d'une Alliance qui ne passe pas à côté de la violence des hommes ? Les chrétiens sont souvent gênés par les pages violentes des deux Testaments de la Bible. Regardons la Bible telle qu’elle est : un livre à l’image de la vie, plein de contradictions et d’inconséquences, d’avancées et de reflux, plein de violence aussi, qui semble prendre un malin plaisir à multiplier les images de Dieu, sans craindre de le mêler à la violence des...
Depuis les années 1970 et plus encore depuis la vague #MeToo, il est scruté, dénoncé et combattu. Mais serait-il en voie de dépassement, ce patriarcat aux contours flottants selon les sociétés ? En s’emparant du thème pour la première fois, la Revue Projet n’ignore pas l’ampleur de la question.Car le patriarcat ne se limite pas à des comportements prédateurs des hommes envers les femmes. Il constitue, bien plus, une structuration de l’humanité où pouvoir, propriété et force s’assimilent à une i...
Jean-Jacques Clément habite La Plaine, à Saint-Denis, un ancien secteur industriel en pleine métamorphose. Pour veiller à la mémoire de son quartier, il a choisi de le raconter. La rédaction de la Revue Projet se situe à La Plaine Saint-Denis. Vous êtes sans doute l’un des personnages que l’on croise le plus souvent dans le quartier…Je suis à La Plaine depuis l’an 2000. Et effectivement, je suis devenu un personnage un peu, parce que je circule beaucoup. C’est ...
Les victimes ont brisé le silence. Mais les écoutons-nous vraiment ? Au-delà de la plainte, c’est à un dialogue qu’elles nous invitent, pour renouer les liens que le traumatisme a rompus. Longtemps les victimes n’avaient pas la parole. On ne cherchait pas à les entendre ou elles ne parvenaient pas à s’exprimer. « Hosties » fut, en français, le premier mot pour les désigner : créatures offertes au destin, elles étaient silencieuses. Celui qui avait la parole, c’était le héros qui rétablissait la ...
Autonomie, dépendance? Deux mots, à l’opposé l’un de l’autre, pour parler des enjeux autour de la vulnérabilité des personnes âgées! « Autonomie » parle de la dignité des personnes, « dépendance » de solidarité reconnue, acceptée. Les deux mots ne sont pas sans ambiguïté : l’autonomie comme exigence, où la vulnérabilité et les frustrations sont vécues comme un échec; la dépendance comme passivité et infantilisation…Notre espérance de vie à tous s’est heureusement allongée. Un temps libre pour s...
