Une revue bimestrielle, exigeante et accessible, au croisement entre le monde de la recherche et les associations de terrain.
Ce dossier du n° 300 est un dossier de prospective. Non pas pour présenter des scénarios déterminés par les experts, prolongeant des courbes, définissant des programmes et des mécanismes pour corriger les défauts et faire face aux risques. Les experts ont un rôle essentiel : ils précisent les données, souvent multiples, étudient les conditions des futurs possibles, soulignent les arêtes, invitent à la prudence… Mais les auteurs qui ont contribué à ce dossier ne sont pas des prévisionnistes. Ils savent qu’il y a des trous noirs dans nos perceptions. Ils le savent aussi, les changements ne sont pas que techniques mais culturels.
Les réponses et les choix pour demain ne viendront pas seulement de mesures et de systèmes qui mettraient les hommes hors-jeu pour sauver l’avenir. C’est d’un rapport de l’homme qu’il s’agit, du sens qu’il lui donne : le rapport à son environnement, à son espace, les rapports entre acteurs de la production de richesses, les rapports entre les générations… Ce rapport est-il menacé par les nouvelles conditions de mobilité, de rareté, de concurrence ? La recherche d’un développement durable mobilise aujourd’hui des initiatives locales et mondiales, des scientifiques et des politiques. Il fait rêver les peuples du Sud d’une solidarité planétaire et les militants d’une transformation des modes de vie. Est-il plus qu’un oxymore – cette « obscure clarté », alliance de contraires ? Durer (ou soutenir), c’est garder, protéger, viser le risque zéro. Développer, c’est encore refuser d’être dans un monde fini, parier sur de nouvelles ressources. La conciliation des deux termes est un véritable chantier qui n’ignore pas les fragilités des ressources, mais qui se fonde sur la première d’entre elles : les hommes et le sens qu’ils donneront à leurs solidarités, à leurs capacités de création et de reconnaissance. Fragilité sans doute encore, mais comme celle de tout ce qui est essentiel : le beau, la rencontre, la démocratie…
En ce qui concerne les Marocains, peut-on parler de diaspora ?On assiste à une mondialisation de plus en plus importante de la migration marocaine. On compte plus de 1,8 million de Marocains inscrits dans des consulats à l’étranger. Ils résident tout d’abord dans les pays autrefois liés avec le Maroc par des accords de main-d’œuvre (la France, la Belgique, les Pays-Bas), mais désormais aussi, dans les pays pétroliers, dans les nouveaux pays d’immigration de la façade méditerranéenne (Italie et ...
Faut-il expurger la Bible ou y lire l'histoire d'une Alliance qui ne passe pas à côté de la violence des hommes ? Les chrétiens sont souvent gênés par les pages violentes des deux Testaments de la Bible. Regardons la Bible telle qu’elle est : un livre à l’image de la vie, plein de contradictions et d’inconséquences, d’avancées et de reflux, plein de violence aussi, qui semble prendre un malin plaisir à multiplier les images de Dieu, sans craindre de le mêler à la violence des...
On entend parfois que le patriarcat serait né au Néolithique, près de 5 000 ans avant notre ère. Avant cela, les femmes auraient été libres et puissantes. Les données archéologiques mettent en doute cette théorie. De très nombreux auteurs, de ce siècle comme des précédents, attribuent la domination des hommes sur les femmes à l’essor de l’agriculture, lors du Néolithique. Cette idée est largement reprise dans les médias, qui p...
Resumé La nature n’est plus un simple objet de conquête, où l’homme peut puiser. Dans son rapport à celle-ci, il est renvoyé à lui-même. Le temps du monde fini commence », écrivait Paul Valéry en 1931. Il voulait dire par là que le monde était désormais fermé « en étendue ». Plus d’ailleurs sauvage, que l’homme aurait à conquérir (bien entendu, Valéry visait « l’homme occidental », mais par convention nous appellerons ici homme cette espèce que les savants nomment homo sapiens). Désormais, le co...
Resumé Quels nouveaux territoires les hommes sauront-ils créer ? Ces territoires deviennent plus mobiles, traversés de flux et de réseaux. L’espace de chacun se fait multipolaire. Le mot « territoire » désigne usuellement une partie de l’espace terrestre placée sous une même autorité, notamment le territoire national ou le territoire communal. D’une manière plus large, les spécialistes, géographes, économistes ou sociologues, désignent ainsi l’espace d’un groupe d’hommes et de femmes ayant en co...
Resumé Les évolutions de la démographie appellent de nouveaux rapports entre les générations et posent un défi pour l’avenir de nos solidarités. Le vieillissement de la population française est la grande actualité démographique des cinquante prochaines années : celles de l’arrivée à l’âge de la retraite, puis de la grande vieillesse, puis de la mort, des générations de « baby boomers » nées dans les trente ans qui ont suivi la guerre 1. Par l’effet combiné de l’allongement de la durée de la vie ...
Jean-Jacques Clément habite La Plaine, à Saint-Denis, un ancien secteur industriel en pleine métamorphose. Pour veiller à la mémoire de son quartier, il a choisi de le raconter. La rédaction de la Revue Projet se situe à La Plaine Saint-Denis. Vous êtes sans doute l’un des personnages que l’on croise le plus souvent dans le quartier…Je suis à La Plaine depuis l’an 2000. Et effectivement, je suis devenu un personnage un peu, parce que je circule beaucoup. C’est ...
Les victimes ont brisé le silence. Mais les écoutons-nous vraiment ? Au-delà de la plainte, c’est à un dialogue qu’elles nous invitent, pour renouer les liens que le traumatisme a rompus. Longtemps les victimes n’avaient pas la parole. On ne cherchait pas à les entendre ou elles ne parvenaient pas à s’exprimer. « Hosties » fut, en français, le premier mot pour les désigner : créatures offertes au destin, elles étaient silencieuses. Celui qui avait la parole, c’était le héros qui rétablissait la ...
Autonomie, dépendance? Deux mots, à l’opposé l’un de l’autre, pour parler des enjeux autour de la vulnérabilité des personnes âgées! « Autonomie » parle de la dignité des personnes, « dépendance » de solidarité reconnue, acceptée. Les deux mots ne sont pas sans ambiguïté : l’autonomie comme exigence, où la vulnérabilité et les frustrations sont vécues comme un échec; la dépendance comme passivité et infantilisation…Notre espérance de vie à tous s’est heureusement allongée. Un temps libre pour s...
