Denis Sureau présente rapidement et avec enthousiasme une quinzaine de théologiens (Hauerwas, Milbank, Pickstock, Yoder, Cavanaugh, etc.) qui ont en commun de revendiquer un engagement plus actif et plus clair des Églises dans le champ politique. Il vise à montrer ainsi qu’un véritable courant se dessine. Pour le dire en une formule, il ne s’agit plus de se positionner en questionnant de l’intérieur les logiques à l’œuvre dans le monde – l’Église, à ce jeu-là, y perd le tranchant de son message – mais d’intervenir dans l’espace public directement à partir de sa tradition. Voilà qui a le mérite de la clarté, et qui, n’en doutons pas, ne manquera pas de séduire de nombreux chrétiens ; c’est pourquoi cet ouvrage mérite d’être connu. La seule objection, mais elle est de taille, c’est que, dans cette perspective, les chrétiens s’expriment à partir d’un point de vue de Sirius, qui les rend extra-lucides sur les problèmes actuels et les tient à l’écart de toute défense d’intérêts particuliers, tandis que le monde, lui, est considéré comme englué dans le refus de Dieu depuis l’époque moderne. Finalement, il s’agit de la restauration d’un confortable dualisme entre l’Église et le monde ; c’est l’apologie d’un positionnement chrétien pur, qui cache ses faiblesses et ses raccourcis derrière un ton très affirmatif. Ce mouvement qui travaille actuellement les Églises est à comprendre, non pas pour lui opposer une fin de non-recevoir, mais dans la perspective de revisiter les fondements théologiques de l’engagement social et politique des chrétiens. Mais, souhaitons-le, avec un peu plus d’humilité et de finesse dans le discernement que chez les auteurs ici présentés.