Un sujet difficile pour la société française. S’appuyant sur les catégories d’Emile Poulat, l’auteur milite pour une laïcité de reconnaissance qui s’affirme peu à peu en France depuis les constitutions de 1946 et de 1958. Il salue au passage l’initiative du président Sarkozy d’une laïcité positive. Il s’appuie surtout sur des exemples étrangers, depuis celui de la coopération allemande jusqu’à celui des Philippines où l’Église s’est mobilisée pour le rétablissement d’un État de droit après les années de la dictature Marcos. Le chapitre sur le modèle européen est le plus documenté et prometteur : fruit d’un compromis né de l’histoire des 27 États membres, l’article 5 du titre II de la charte des droits fondamentaux ouvre la voie à une laïcité de médiation. Il resterait à préciser « les critères objectifs de choix des partenaires pour mettre des limites à leur nombre comme chaque État l’a fait dans ses négociations avec les religions ». « Énorme travail » au moment où les religions prennent des formes peu institutionnelles dans une société de plus en plus liquide.