Aide, progrès, développement, coopération, partenariat, co-développement ou solidarité, tant de mots pour nommer nos relations de fraternité internationale. L’horizon de cet élan est la lutte contre la pauvreté dans le monde et, en particulier, de la faim, ainsi que la promotion des droits humains, et en particulier, de la démocratie, comme l’expriment les encycliques Populorum progressio1 et Fratelli tutti2.

L’important ici est de se rappeler que le fondement d’un développement intégral n’est pas le transfert de connaissance ou d’expertise, mais une dynamique d’intelligence collective pour accroître (développer) le pouvoir de vivre et d’agir de chacun et de tous. Il s’agit d’un chemin « éducatif » où chacun apprend de l’autre, à la manière des pèlerins gravissant une montagne.

Les différents modèles de développement par Guy Bajoit3 montrent que la notion de développement n’est pas neutre et qu’elle obéit à des logiques de vision du monde différentes et recoupe des options de type idéologique. Ils rappellent que le discours sur le développement a succédé au discours colonial et qu’il évolue au fil du temps.

Cet auteur met en évidence la complexité du développement avec ses facettes techniques, culturelle, politique, sociale et économique. Ces dernières années, la dimension écologique s’est invitée tragiquement, rappelant à tous que le développement appelle une attitude de responsabilité et de soin vis-à-vis de la planète et des plus précaires4.