Une revue bimestrielle, exigeante et accessible, au croisement entre le monde de la recherche et les associations de terrain.
Selon l’Onu, le migrant est une personne qui vit plus d’un an dans un pays autre que celui de sa naissance. Les 2/3 des migrants s’installent dans un pays limitrophe au leur, afin de rester proches de leurs réseaux. Leurs déplacements peuvent être volontaires (études, travail, raisons familiales) ou forcés (demandes d’asile). En 2015, l’Onu en dénombre 244 millions (soit 3,3 % de la population mondiale). En France, en 2014 et hors Mayotte, l’Insee évaluait leur nombre à 5,9 millions (environ 8,9 % de la population).
D’après la convention des Nations unies relative au statut des réfugiés de 1951, dite convention de Genève, le réfugié est une personne qui, « craignant avec raison d’être persécutée du fait de sa race, de sa religion, de sa nationalité, de son appartenance à un certain groupe social ou de ses opinions politiques, se trouve hors du pays dont elle a la nationalité et qui ne peut ou, du fait de cette crainte, ne veut se réclamer de la protection de ce pays ». L’Onu met en œuvre cette convention grâce au Haut Commissariat des Nations unies pour les réfugiés (UNHCR), créé en 1949.
En 2015, il y avait 21,3 millions de réfugiés dans le monde, dont 51 % de moins de 18 ans, divisé en deux catégories. Le réfugié « statutaire » est celui dont la demande de protection est étudiée individuellement, sur la base des critères de la convention de Genève. Les réfugiés « prima facie » sont identifiés collectivement à la suite d’une situation de violence, telle qu’un un bombardement. Ils sont plus nombreux que les statutaires. En France, ils relèvent de la « protection subsidiaire ».
Il faut ajouter les 5,2 millions de réfugiés palestiniens (dont s’occupe l’Office de secours et de travaux des Nations unies pour les réfugiés de Palestine dans le Proche-Orient) auxquels la convention de Genève ne s’applique pas.
La majorité des personnes déplacées ou réfugiées sont accueillies dans les pays limitrophes. L’Asie du Sud-Est, l’Afrique de l’Est et le Moyen-Orient sont très concernés. Si le nombre total de réfugiés décroissait depuis 1990, la crise syrienne contrarie cette tendance. 54 % des réfugiés viennent d’Afghanistan, de Syrie et de Somalie.
L’UNHCR propose trois solutions aux réfugiés : le rapatriement volontaire au pays d’origine – si les risques ayant motivé le déplacement ont disparu –, l’intégration locale dans le pays d’accueil (en 2015, 3,2 millions de réfugiés demandent l’asile dans le pays d’accueil) ou l’installation dans un pays tiers. S’ils sont déboutés, ils peuvent devenir clandestins (ou « sans-papiers »).
Ce sont des personnes qui ont dû quitter leur habitat par la force, mais qui sont restées dans leur pays. Elles étaient 40,8 millions en 2015. Avec la fermeture croissante des frontières, leur nombre est en constante augmentation. Proportionnellement à la population nationale, c’est en Colombie que les déplacés sont les plus nombreux.
Ce sont ceux qui n’ont plus de papiers, parce qu’ils viennent d’une région non reconnue officiellement ou parce que leurs droits ne sont pas attribués suite à des discriminations. Ils seraient 10 millions en 2015.
Il est difficile de dire à partir de quand quelqu’un, qui part de sa région d’origine car il ne peut y survivre, est un migrant « économique » et en quoi ce départ est « volontaire ». La majorité des « migrations non contraintes », dans nos pays, a pour motivation les études ou le regroupement familial. En France, 9,5 % des titres de séjour délivrés en 2015 par le ministère de l’Intérieur l’ont été pour le travail (32,2 % pour des études et 41,5 % pour regroupement familial ou réunion de conjoints).
Qualifiées également de « climatiques », elles ne répondent pas à une définition spécifique. Dans quelle mesure les causes de départ sont-elles « environnementales » ou conséquentes de problèmes politiques qui ont dégradé l’environnement ?
Afin d’apporter une aide d’urgence et de stabiliser les flux migratoires, 56 % des réfugiés ont été dirigés vers des camps en 2015. Ces camps sont souvent administrés par l’UNHCR et par des Ong, mais beaucoup d’entre eux sont informels et reçoivent peu d’aide : c’est souvent le cas des camps de déplacés. Ils incarnent de nouveaux centres urbains, qui perdurent parfois : au sein des villes, ils peuvent se transformer en quartiers, organisés et légiférés par les gestionnaires responsables, mais aussi en bidonvilles. La durée moyenne de séjour dans un camp est de plus de 12 ans.
En ce qui concerne les Marocains, peut-on parler de diaspora ?On assiste à une mondialisation de plus en plus importante de la migration marocaine. On compte plus de 1,8 million de Marocains inscrits dans des consulats à l’étranger. Ils résident tout d’abord dans les pays autrefois liés avec le Maroc par des accords de main-d’œuvre (la France, la Belgique, les Pays-Bas), mais désormais aussi, dans les pays pétroliers, dans les nouveaux pays d’immigration de la façade méditerranéenne (Italie et ...
Faut-il expurger la Bible ou y lire l'histoire d'une Alliance qui ne passe pas à côté de la violence des hommes ? Les chrétiens sont souvent gênés par les pages violentes des deux Testaments de la Bible. Regardons la Bible telle qu’elle est : un livre à l’image de la vie, plein de contradictions et d’inconséquences, d’avancées et de reflux, plein de violence aussi, qui semble prendre un malin plaisir à multiplier les images de Dieu, sans craindre de le mêler à la violence des...
Depuis les années 1970 et plus encore depuis la vague #MeToo, il est scruté, dénoncé et combattu. Mais serait-il en voie de dépassement, ce patriarcat aux contours flottants selon les sociétés ? En s’emparant du thème pour la première fois, la Revue Projet n’ignore pas l’ampleur de la question.Car le patriarcat ne se limite pas à des comportements prédateurs des hommes envers les femmes. Il constitue, bien plus, une structuration de l’humanité où pouvoir, propriété et force s’assimilent à une i...
L’accueil massif des exilés en Allemagne en 2015 a permis aux villes de rappeler qu’elles sont souvent pionnières en matière de politiques d’hospitalité. Du moins, certaines. Car les marges de manœuvre existent, et in fine, les modalités de l’asile résultent largement d’une négociation locale. « On parle trop de quotas, de chiffres et de frontières, et pas assez des personnes. Ce sont des personnes qui fuient la guerre, la persécution et la pauvreté. La manière dont on s’occupe d’elles lorsqu’el...
D’où vient la crainte farouche que suscite chez certains l’arrivée de personnes migrantes ? Pour le sociologue Hartmut Rosa, spécialiste de l’accélération, la peur de l’autre résulte notamment du fait que l’on ne se sent pas soi-même reconnu et considéré. C’est vrai : si nous les laissons entrer chez nous et si nous acceptons d’avoir affaire avec eux, les réfugiés vont nous changer ; nous nous transformerons et serons bientôt différents de ce que nous sommes aujourd’hui ! En ce sens, ce serait c...
Que pense le Défenseur des droits de la façon dont les étrangers sont accueillis et traités sur notre territoire ? L'avis de Jacques Toubon ou comment la France regarde les individus d'abord en fonction de leur nationalité et non de leur individualité. Les différentes lois relatives aux conditions d’entrée et de séjour des étrangers ont, à de rares exceptions, conduit à une régression de la situation des étrangers. Ce faisant, elles ont renforcé la banalisation, dans les esprits et dans le droit...
Quand l’organisme qui instruit les dossiers des demandeurs d’asile, l’Ofpra, demande de l’aide à une anthropologue au sujet des migrants sahraouis, leurs logiques entrent en confrontation. Retour d’expérience. Alors que j’avais réalisé une thèse en anthropologie sur la situation des camps sahraouis, l’Office français de protection des réfugiés et apatrides (Ofpra) me contacta pour répondre aux questions des officiers de protection qui devaient statuer ...
Les organisations humanitaires viennent en aide aux victimes, grâce, notamment, à notre argent. Pour nous inciter au don, elles mettent en scène les victimes les plus à même de nous émouvoir, au risque de simplifier le message et d’en oublier d’autres, moins idéales. Régulièrement, sur les murs des villes, sur les écrans des téléviseurs, des images chocs. Une enfant maigre, une mouche au coin de la bouche : la faim. Une image floue, en mouvement, dans laquelle on discerne les éclats d’une arme e...
Table ronde – Nul pays n’est davantage qu’Haïti l’objet de la compassion et de l’aide internationale. Pourtant la population lutte pour survivre. À qui la faute ? À l’État, aux ONG, aux puissances étrangères, aux multinationales, aux élites locales ? Débat entre le coordonnateur de l’aide française, une anthropologue et une volontaire d’ATD Quart Monde. prLe 12 janvier 2010, le séisme fait des dizaines de milliers de morts en Haïti1. Est-ce uniquement le résultat d’une « catastrophe naturelle » ...
