Une revue bimestrielle, exigeante et accessible, au croisement entre le monde de la recherche et les associations de terrain.
Emblématique de bien d’autres banlieues, La Plaine-Saint-Denis est un territoire qui a d’abord été structuré par l’activité industrielle et par le rapport au travail. Elle est ainsi devenue un morceau de ville, vivier de militants ouvriers. La désindustrialisation rapide, puis les efforts de rénovation ont demandé aux élus communistes d’accomplir une véritable révolution culturelle pour éviter que la population ne soit complètement absente de la reconversion : le danger d’une mise à distance est réel.
Dans les quatre communes des Hauts de Garonne, dans une banlieue bordelaise elle aussi orpheline du monde industriel, la politique de la ville a été mise en œuvre pour lutter contre la stigmatisation sociale des quartiers précarisés. Mais la participation des habitants à une réflexion sur le nouvel espace public à construire y est aussi difficile, voire problématique, même lorsque les équipes municipales s’appuient sur le réseau associatif.
A l’occasion des élections municipales, Projet s’est interrogé sur les nouvelles relations entre les mondes populaires – ancienne « classe ouvrière » et nouveaux habitants dont beaucoup sont issus de l’immigration – et des équipes municipales socialistes ou communistes dont le rôle est parfois remis en cause.
L’article sur La Plaine-Saint-Denis est aussi, pour Projet, comme un avant-propos d’un numéro hors-série (voir p. 94), fruit d’un an de travail collectif du Ceras avec plusieurs acteurs et institutions de ce territoire, et qui paraîtra début avril.
En ce qui concerne les Marocains, peut-on parler de diaspora ?On assiste à une mondialisation de plus en plus importante de la migration marocaine. On compte plus de 1,8 million de Marocains inscrits dans des consulats à l’étranger. Ils résident tout d’abord dans les pays autrefois liés avec le Maroc par des accords de main-d’œuvre (la France, la Belgique, les Pays-Bas), mais désormais aussi, dans les pays pétroliers, dans les nouveaux pays d’immigration de la façade méditerranéenne (Italie et ...
Faut-il expurger la Bible ou y lire l'histoire d'une Alliance qui ne passe pas à côté de la violence des hommes ? Les chrétiens sont souvent gênés par les pages violentes des deux Testaments de la Bible. Regardons la Bible telle qu’elle est : un livre à l’image de la vie, plein de contradictions et d’inconséquences, d’avancées et de reflux, plein de violence aussi, qui semble prendre un malin plaisir à multiplier les images de Dieu, sans craindre de le mêler à la violence des...
Depuis les années 1970 et plus encore depuis la vague #MeToo, il est scruté, dénoncé et combattu. Mais serait-il en voie de dépassement, ce patriarcat aux contours flottants selon les sociétés ? En s’emparant du thème pour la première fois, la Revue Projet n’ignore pas l’ampleur de la question.Car le patriarcat ne se limite pas à des comportements prédateurs des hommes envers les femmes. Il constitue, bien plus, une structuration de l’humanité où pouvoir, propriété et force s’assimilent à une i...
C’est avec la seconde révolution industrielle que l’Eglise s’engage sur le problème du travail. L’encyclique Rerum Novarum, pilier du Discours social de l’Eglise, a pour sujet la condition des ouvriers, mais elle consacre au travail lui-même un long développement. C’est à ce texte fondamental que se référeront toutes les encycliques suivantes. Retrouvez cet article et l'ensemble des textes du discours social de l'Eglise sur www.discours-social-catholique.fr C’est avec la seconde révolution indus...
Resumé Depuis trente ans déjà, l’Etat se veut régulateur : il a transféré des compétences et développé des autorités indépendantes. Mais à quoi sert-il ? Et comment peut-il fonctionner avec un esprit d’entreprise, sinon dans une logique de privatisation ? Quels sont les effets de cette rationalisation ? Confrontées à la nécessaire maîtrise des dépenses mais aussi à l’évolution des besoins et des attentes des citoyens comme à celle des modes de gestion, les politiques publiques sont l’objet d’une...
Entre dix et quinze millions de personnes (on ignore leur nombre, tant il est dangereux pour elles de se laisser répertorier), citoyens européens, rejetées où qu'elles aillent, se retrouvent nomades souvent malgré elles. La communauté des Roms est, en ce mois d'août, au centre de l'actualité. En France, en Allemagne et en Italie, mais aussi en Belgique et au Danemark, les politiques ont décidé de renvoyer cette population de manière plus systématique dans son pays d'origine, Roumanie pour l'ess...
