Une revue bimestrielle, exigeante et accessible, au croisement entre le monde de la recherche et les associations de terrain.
Voix juives, voix troublées en ces temps difficiles au Proche Orient comme en Europe. Ici et là-bas, Israël, Palestine et Europe, Juifs et autres croyants, les destins sont liés en humanité. Devant le défi, on ne peut réduire les interrogations par l’analyse. A trop vouloir isoler, séparer, on risque d’atténuer et de dissoudre la force de résistance d’une mémoire dangereuse. La prise de parole, la mise au clair d’un ressenti en vue d’un avenir, exige la justesse, pour devenir plus juste. Devant le mystère de mémoire, elle est aussi tâche religieuse. C’est avec cette voix, qu’il revendique, que s’engage le grand Rabbin d’Angleterre, Jonathan Sacks. Celui-ci est connu de nos lecteurs (voir Projet n°267). Nous le remercions de nous avoir confié le texte d’un discours prononcé devant le Conseil représentatif des juifs britanniques. Il y invite à une responsabilité qui dépasse les clivages internes de la communauté. A ses côtés, une autre voix, un autre itinéraire, Liliane Apotheker. Celle-ci donne à entendre la fragile assurance de communautés dont les destins sont fortement liés à des histoires communes. A leurs côtés, il eût fallu ajouter d’autres récits, mêlant d’autres langues et des accents différents, tous pleinement européens.
Projet
En ce qui concerne les Marocains, peut-on parler de diaspora ?On assiste à une mondialisation de plus en plus importante de la migration marocaine. On compte plus de 1,8 million de Marocains inscrits dans des consulats à l’étranger. Ils résident tout d’abord dans les pays autrefois liés avec le Maroc par des accords de main-d’œuvre (la France, la Belgique, les Pays-Bas), mais désormais aussi, dans les pays pétroliers, dans les nouveaux pays d’immigration de la façade méditerranéenne (Italie et ...
Faut-il expurger la Bible ou y lire l'histoire d'une Alliance qui ne passe pas à côté de la violence des hommes ? Les chrétiens sont souvent gênés par les pages violentes des deux Testaments de la Bible. Regardons la Bible telle qu’elle est : un livre à l’image de la vie, plein de contradictions et d’inconséquences, d’avancées et de reflux, plein de violence aussi, qui semble prendre un malin plaisir à multiplier les images de Dieu, sans craindre de le mêler à la violence des...
On entend parfois que le patriarcat serait né au Néolithique, près de 5 000 ans avant notre ère. Avant cela, les femmes auraient été libres et puissantes. Les données archéologiques mettent en doute cette théorie. De très nombreux auteurs, de ce siècle comme des précédents, attribuent la domination des hommes sur les femmes à l’essor de l’agriculture, lors du Néolithique. Cette idée est largement reprise dans les médias, qui p...
