Une revue bimestrielle, exigeante et accessible, au croisement entre le monde de la recherche et les associations de terrain.
Après les annonces de ce derniers mois, serons-nous témoins d’un nouvel élan pour l’emploi ? Dans un dossier « Agir pour l’emploi » (n°178), la revue s’était fait l’écho de projets d’assouplissement du contrat de travail. Mais l’accent était ailleurs, notamment sur la nécessité d’ancrer les politiques de l’emploi dans la réalité des régions. Des exemples, comme celui de Valenciennes, invitaient à réfléchir sur les possibilités de redynamiser un territoire après des reconversions. La mobilisation de tous les acteurs facilite de nouvelles implantations.
Au-delà des situations évoquées dans ce dossier, la question demeure. Les Français sont attachés à leur région d’origine. Chacune présente des particularités, une histoire industrielle, des investissements dans la recherche. Chacune peut mettre en œuvre une politique spécifique qui prend acte des richesses locales et répond aux exigences de la mondialisation. Dans ce cadre, il revient à l’échelon national d’harmoniser les développements par un accompagnement réel. Cette attitude, pour être mise en œuvre, appelle un rééquilibrage du rôle de l’Etat.
La région parisienne, elle-même, même si elle représente à elle seule un ensemble attractif, regroupe plusieurs pôles, par exemple autour d’Orsay, de la Défense ou de la Plaine de France. Afin de mieux ancrer son travail et sa réflexion dans ces dynamiques locales, le Ceras, porteur de la revue Projet, va s’installer dans quelques jours à La Plaine Saint-Denis. Il ne perdra pas son ambition de promouvoir une réflexion et une recherche à l’échelon national et international, mais il prendra davantage appui sur sa présence dans un territoire en pleine transformation.
A partir d’octobre prochain, Françoise Terrel-Salmon, de l’équipe du Ceras, assurera la responsabilité éditoriale de la revue. Elle aura à cœur de servir les exigences de réflexion éthique de nos lecteurs et de poursuivre le travail de rénovation entamé dans la revue. Que Projet continue d’être une revue pour les acteurs de la vie politique, économique et sociale.
En ce qui concerne les Marocains, peut-on parler de diaspora ?On assiste à une mondialisation de plus en plus importante de la migration marocaine. On compte plus de 1,8 million de Marocains inscrits dans des consulats à l’étranger. Ils résident tout d’abord dans les pays autrefois liés avec le Maroc par des accords de main-d’œuvre (la France, la Belgique, les Pays-Bas), mais désormais aussi, dans les pays pétroliers, dans les nouveaux pays d’immigration de la façade méditerranéenne (Italie et ...
Faut-il expurger la Bible ou y lire l'histoire d'une Alliance qui ne passe pas à côté de la violence des hommes ? Les chrétiens sont souvent gênés par les pages violentes des deux Testaments de la Bible. Regardons la Bible telle qu’elle est : un livre à l’image de la vie, plein de contradictions et d’inconséquences, d’avancées et de reflux, plein de violence aussi, qui semble prendre un malin plaisir à multiplier les images de Dieu, sans craindre de le mêler à la violence des...
On entend parfois que le patriarcat serait né au Néolithique, près de 5 000 ans avant notre ère. Avant cela, les femmes auraient été libres et puissantes. Les données archéologiques mettent en doute cette théorie. De très nombreux auteurs, de ce siècle comme des précédents, attribuent la domination des hommes sur les femmes à l’essor de l’agriculture, lors du Néolithique. Cette idée est largement reprise dans les médias, qui p...
Le christianisme, comme l’islam, le judaïsme ou le bouddhisme insistent sur la dignité de l’homme au travail, sur son inscription dans une communauté. L’idée d’un partage du travail est diversement accueillie. Partager avec qui ? Pourquoi ? L’auteur appelle à un engagement interreligieux concret sur le sujet. Replacée dans le cadre du dialogue interreligieux, la question du partage du travail ne tient pas de l’évidence1. Le travail se partage-t-il ? Avec qui ? On peut partager le travail, quand ...
Resumé Les jeunes de 2008 reproduisent-ils simplement les modèles d’engagement de leurs aînés ? Les jeunes s’engagent-ils sur des projets de manière différente que les plus âgés ? La réponse à cette question pourrait s’en tenir à souligner les écarts entre les jeunes et leurs aînés, ou à relever des changements entre les jeunes d’aujourd’hui et ceux d’hier - les nouvelles générations ne s’engagent pas comme celles qui les ont précédées. Elle peut aussi considérer que c’est toute la société qui e...
Pour qui observe le champ de la famille, peut-on dire que le « moment mai 68 » correspond à une rupture ? Parler de moment, selon l’expression de Denis Pelletier, désignant une période ouverte des années 60 aux années 80, est plus pertinent que de se limiter à une date pour analyser les changements. Dans l’histoire sociale, le temps se fait glissant, les générations succédant aux générations. Et en effet, les évolutions de la famille révèlent une série de mutations suffisamment proches pour pou...
